< الجنسي مفارقة Dhushara الصفحة الرئيسية >

.

.

.

.

.


أعلام الدول مسلم كثيرة تحمل رمزية القديمة التي سبقت الإسلام نجمي، من آلهة القمر Nabatea بالنجوم مع البروج ( R245 ) والصابئة رموز القمري نجمي (بريتشارد R555 ، الفلاني R170 ) انظر أيضا (Zehren R776 ).

الإسلام والجهاد وسكينة

النسخة الانجليزية

مقالات ذات صلة

  1. سكينة الكعبة
  2. فتوى البردة إزاحة الستار عن النقاب، البرقع، الشادور والحجاب: أ - السماح انهيار العلمية وديني وقانوني لشرط مسلم عن الحجاب وعزل، لعقوبات عنيفة على الزنا، والنساء لمعرفة إلا من خلال عين واحدة، خوفا من أن وعينان الإناث تكون جذابة بحيث يتحول الرجال إلى البهائم. هذه المادة هي فتوى لكشف النقاب عن الحجاب وتحرير العالم من العقوبات العنيفة والقاتلة بتهمة الزنا. وهي مصممة لتكون توضيحية، للمسلمين، وغير المسلمين على حد سواء،. حول وضع الحجاب، وأشكالها أكثر قمعية

  3. التحديثات البحوث الحالية
  4. هيئة الفتوى وShulamite و يتضمن مراجع كثيرة سابقة في قضايا معاملة النساء في الثقافات الإسلامية.
  5. المشكلة مع آل جادالله المخاطر والثابت من الاعتقاد بإله واحد.
  6. Sakina.org

مقدمة

في أوائل القرن 19 الحروب المقدسة الأسلمة في نيجيريا هبط السلطة السياسية للنساء الهوسا، الذين كانوا قادرين على تولي مناصب سياسية، أصبح الحكام وتملك الأراضي إلى أن القاصرين الذين يجب أن تبقى في المنزل. وقد دفعت قوة الإناث تحت الارض حيث أنها لا تزال بوصفها حركة حرب العصابات الروحية. أسطورة الخلق الهوسا يحكي قصة:

بضع مئات من السنين قبل الله جعل الكون من روث نفسه، وجعل البشر والحيوانات في وقت لاحق من الأوساخ على الأرض. وكان أول الناس آدم وحواء، والذي قيل من قبل الله لانتاج العديد من الأطفال ليقدم له. كما زادت ذريتهم، واقترح حواء لآدم أن الله قد تدمر كل من أبنائهم عندما مثلوا. قررت لإخفاء نصف من الأطفال. وقال انه عندما دعا الله العرض الذي قدموه،: 'لقد مخبأة نصف أطفالك. لم استطيع ان اقول لك ان تفعل هذا، ولكن منذ قمت بإخفائها لهم انهم تظل كذلك إلى الأبد "

الأطفال عشية، ونفى من قبل الله إلى التخفي، تلعب دورا هاما في حياة الهوسا. باسم 'الأرواح بوري "هم المركزية لعبادة بوري، وبشكل رئيسي من قبل النساء. معنويات بوري لديها قوة سرية لأنها: "تسبب مرض على الظالمين خفية أو غير معروف، بل هي ينابيع الحظ وسوء الحظ والثروة والفقر، والسعادة والحزن". من خلال بوري وامتلاك روح، فقدت المرأة تمارس السلطة. لأن الروح هي كائنات من قوة عظمى ويجب التعامل مع الخضوع والخنوع، يمكن للمرأة أن تمتلك تتحدى ليس فقط للسلطة المحلية من أزواجهن ولكن أيضا من أن السلطات السياسية. من قبل هذه السلطة وسيلة الإناث الأصلية وتوحيدها والحفاظ عليها خلال السنوات الأسلمة. اليوم ما زال ممرا للتحرر النساء (Sanday R609 35).

الجاهلية: المملكة العربية قبل الإسلام

العربي القديم ارتفاع الله آل جادالله، مثل ايل، يعني ببساطة "الله". انحنى محمد الأولى للقدس وإلا تحولت في وقت لاحق من مركز للطاقة الله "من العاصمة الروحية اليهودية إلى مكة المكرمة. وتتناثر في القرآن مع التفاصيل الفريدة من التاريخ اليهودي من targum، المدراش والفولكلور. يمكن آل جادالله أن يكون هناك غيرها من الرب والسيد قبله، والله والد القديمة من أبوة كما نرى واعترف بن القرآن:

"قل آمنا بالله و [في] أن الذي كان قد كشف لنا، و (في) الذي أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط، و (في) التي أعطيت على موسى، والذي عيسى، و [في] أن التي أعطيت للأنبياء من ربهم، ونحن لا يفرق بين أحد منهم، وإنا إليه أننا لا يقدم "(2.136).

واضاف "نعتقد في الله، وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط، وماذا أعطيت لموسى وعيسى والأنبياء من ربهم، ونحن لا تجعل أي تمييز بين أي منهم، وإنا إليه أننا لا يقدم "(3.84).

يا بني إسرائيل! اذكروا نعمتى التى أنعم عليك وعلى أن تكون وفية ل(الخاص) العهد مع البيانات، وسوف تؤدي (بلادي) العهد معكم، والبيانات، البيانات وحدها، يجب أن تخافوا (2.40).

استبق رموز نجمي إلا أنه لا تزال ممثلة في جمعية عميق مع نجمي العبادة من قبل نجمة وهلال من الإسلام، في علاقة دائمة في كل مكان رمزي بين الهلال من Nannar أو سين إله القمر والزهرة نجمة المساء من إنانا، عشتار و آل ، العزى، وهو ايضا آلهة القمر، والذي يمتد جزء كبير من ثقافة بلاد ما بين النهرين، واللغة العربية والتاريخ. مصدر هذه التقاليد تأتي في ثقافتين "عالية"، واحدة في جنوب الجزيرة العربية، والآخر في ما هو الآن في الأردن.

الثقافة العربية والى الجنوب من الصابئة يدير يعود في التاريخ إلى ما قبل وقت من سليمان وزيارته من قبل ملكة سبأ [العبرية سبأ]. وكان جنوب الثقافات العربية 1 آلهة من الآلهة نجمي منها إله القمر وآلهة الشمس هي بارزة. كان الله وطني من كل دولة من الدول إله القمر: "Ilumquh من الصابئة، العم من قبل Qatabanians، ود من قبل مملكة معين، والخطيئة التي Hadramis. مصطلح "الله محبة" هي من سمات ود (Briffault R76 V3 85). "الرحمن الرحيم" وارجع الى الله هو أيضا جنوب السعودية (بريتشارد R555 ). الشمس، إلهة كان رفيقة القمر، وكان ربما هي أفضل المعروف في جنوب شبه الجزيرة العربية كما Hamym Dhat، 'هي التي يرسل اليها أشعة قوية من الخير ". في القرون التي سبقت محمد كان هناك انهيار تدريجي للثقافة الصابئة، وذلك جزئيا نتيجة لكسر في سد مأرب والعودة إلى الحياة البدوية وجزئيا من خلال سلسلة من حروب الإبادة العرقية بين اليهود والمسيحيين الإنجيليين في شبه الجزيرة. في 522، جعل الملك ذو نواس Yusaf "يا رب من الضفائر"، وكان آخر انتخاب ملك حمير، سليل بطل يهودي، والحرب على المسيحيين الذين كان لهم في معقل Naryan، قديمة بقعة الحج وثنية. فقد عرض على المواطنين في اختيار من اليهود أو الموت. عندما رفضوا أحرق كل منهم في خندق كبير. بعد ذلك عين Naryan "الخندق". ردا على ذلك، تغلبت القوات الاثيوبية منها وجعلت الصابئة أبرهة صنعاء نقطة الحج المسيحي الذي ينافسه مكة المكرمة. قوة التدخل السريع من المسيحيين في محاولة لتدمير الكعبة. بدوره فارس وغزت لفترة قصيرة في بلد أصبح مرزبانية الفارسي. وضعت هذه الحالة المربكة في فترة الجاهلية بذور لظهور الإسلام.

نشأت Nabatea ثقافة العربية البارزة، يتحدث اللغة العربية في كتابة السيناريو الآرامية، يصل من جنوب سيناء حوالي 600 قبل الميلاد و 400 قبل الميلاد من حول في أرض الأدوميين في الأردن. كان لديهم علاقة وثيقة مع الأدوميين. كل يدعي خط الإناث من أصل من اسماعيل (براوننج R92 32). الأنباط كانت في الأصل التي تعيش في خيمة الرعاة الشهير لتجنب المنازل والمحاصيل المزروعة، أو النبيذ (النقب R500 101)، وهو شعور مشترك من قبل محمد، الذي بدا مع ازدراء بناء على Kuryshites وأنصاري "لأنها توظف أنفسهم مع زرع بذور" .. . "والمجد الإلهي هو من بين الرعاة، والغرور والوقاحة بين الشعوب الزراعية" (Briffault R76 V3 111). جلبت تسوية الزراعية والتغيرات في الفترة اليونانية أسفرت عن ثقافة هجينة.

النقوش النبطية في سيناء وغيرها من الأماكن عرض المراجع على نطاق واسع بما في ذلك أسماء الله، محمد (الله) واللات (إلهة)، مع المراجع الإقليمية إلى al-العزى، ومناة Ba'al (النقب R500 11). تم العثور أيضا اللات في سيناء في اللغة العربية الجنوبية. الله كما يحدث خاصة غارم، 'allahi -' الله وقررت "وAush allahi-- 'آلهة العهد". نجد على حد سواء Shalm-اهي "الله هو السلام" وShalm اللات، 'السلام للالهة ". نجد أيضا أمات-allahi "انها-عبد الله" وحلف-llahi "خليفة الله". الله هو الإله بذلك القدماء الذين سبق محمد والإسلام. وكان الأنباط اثنين من الآلهة الرئيسية في آلهة لهم، ومجموعة كاملة من الجن، الآلهة شخصية وروحية مماثلة للملائكة. وكانت هذه الآلهة 2 ذو الشرع، أو Duchares و آل العزى. يقال أنه عندما اللات (وهو ما يعني ببساطة آلهة كما آل جادالله وسائل الله) أصبح الهة الأنباط، حيث اصبحت شركة العزى و'عظيم واحد' لأنها تطورت من ألوهية محلية من الأضرحة الريفية الصغيرة إلى راعي ثقافة توسيع (براوننج R92 47). ويشار أيضا إلى آل العزى في اتصال مع البدو في حران (الأخضر R264 59157). سيغال ( R632 145) يذكر ادعاء المسيحية أن رئيس البدو ضبطت 400 العذارى وضحت لهم آلهة خلال فترة الحروب الانتقامية. Duchares يعني رب شيرا (سفر التكوين 33:14 سعير)، وجبل المحلية وإله الرعد الذي كان يعبد في مكان صخرة عالية مثل كتلة من حجر. يوصف ذو الشرع على نقش سد باسم "الله Dushara من غايا" ( R500 107). وجرى الاحتفال هو بمثابة إله الخلود يحتفل به قناع المأساوية Dionysian من الموت، والتي أصبحت مرتديها المتحدة معه، وبالتالي الهروب من القيود المفروضة على مدى بشري (غلوك R245 242). في الفترة اليونانية حيث اصبحت شركة العزى تحديدها مع Atargatis-أفروديت وذو الشرع مع ديونيزوس. ساعد الأغذية الغنية في الكثير والنبيذ قوي بدون مهمة جلب الآلهة والمصلين بها في علاقة الغيورة (غلوك R245 166). ويقول هيرودوت العرب: "ما تراه ليس غيره أن تكون الآلهة حفظ ديونيسوس وأفروديت السماوية ... يسمونه ديونيزوس Orotalt وعليلات أفروديت" (النقب R500 101).

في مكة المكرمة، وكان يقترن في الأصل الله مع 'بنات' له - على بنات آل لاه. Briffault تلاحظ: "هذه الإلهة العربي كان الثالوث، الذي يعرف أيضا باسم العذارى 3 المقدسة". تألف من المانات اللات "إلهة"، Q're (ربما كور) العذراء، و آل-العزى و'قوي واحد'. وكان آل العزى القمر. وكان مانات جاء ب من الحظ الجيد والسيئ، مثلما مصائر، ومانا مصطلح عربي. يدعي أنه كان يعبد أيضا آل العزى في مكة المكرمة:

صحيفة "الكندي يقول إن آل العزى كان القمر، وقالت القدسي رئيس كونها الكعبة في مكة المكرمة، حيث كان يعبد هي في شكل حجر مقدس، ... حجر جدا التي الحجاج إلى مكة المكرمة هذا اليوم زيارة لتقبيل وبذلك الحجاج يتلو إعلان الخليفة عمر التحذير: "اعرف جيدا ان كنت من الحجر الذي يمكن القيام به خير ولا شر، وإلا إذا كنت قد رأيت النبي، على أن يكون بينهم الصلاة وصلى الله أقبلك ، وأود أن لا أقبلك ". ( R76 V3)

Occhigrosso ( R511 ) يؤكد على أساس فلكي من الحجر الأسود:

قبل ظهر محمد، كان يحيط الكعبة من الأصنام 360، وعلى كل بيت عربي كان الله له. كما يعتقد العرب في الجن (الكائنات الدقيقة)، وبعض الألوهية المبهمة مع ذرية كثيرة. بين الآلهة الرئيسية في عصر ما قبل الإسلام وكانت اللات ("آلهة")، يعبد في شكل حجر مربع، شركة عزة-("الاقوياء")، وهي ربة تحديدها مع نجمة الصباح، ويعبد كما لوح الفخذ العظم على شكل من الجرانيت بين الطائف ومكة المكرمة، المانات، إلهة القدر، كما يعبد حجرا أسود على الطريق بين مكة المكرمة والمدينة المنورة، وإله القمر، وهبل، الذي كان على علاقة مع عبادة الحجر الأسود من 'الكعبة. وقال ان الحجارة قد انخفضت من الشمس والقمر والنجوم والكواكب وتمثيل القوى الكونية. وكان الحجر الأسود يسمى (في الواقع لون بني مصفر المحترقة) أن المسلمين يقدسون اليوم هو نفسه الذي كان يعبد أسلافهم جيدا قبل محمد، وأنهم يعتقدون أن تأتي من القمر.

وكان موسم الحج في الأصل طقوس الخريف اضطهاد على ما يبدو الشمس تموت في جلب الامطار في فصل الشتاء. الحجاج والتسرع في الجسم الى جوفاء من المزدلفة، مسكن للإله الرعد، وجعل السهر طوال الليل، في سهل بواسطة جبل. عرفات ورمى الجمرات في الأركان الثلاثة المقدسة من منى، وتقديم ذبيحة "(ارمسترونغ R21 62). القذف الحصى في عمود من الشيطان لا يزال واحدا من أخطر مراحل فريضة الحج. وفي عام 2004 في وقت . الكتابة، 244 شخصا لقوا حتفهم في تدافع تقليد الحرية الجنسية على الحج سبقت الإسلام في أكثر طقوس الخصوبة anceint Briffault (. R76 V3 221) ما يلي:

في مزار سحيق من آل العزى في مكة المكرمة، بل هو ممارسة للنساء لتقديم أنفسهم إلى حجاج بيت الله الحرام المقدس. مع الشيعة كانت العادة في تشكيل نقابات مؤقت خلال فترة الحج المقدسة. هو منصوص عليه في موعد ثابت كل العلاقات يجب أن تتوقف، وأحزاب من هذا النوع من الزواج لا تعطي دلائل على الاعتراف إذا يجتمعون في وقت لاحق. وتعتبر أي الأطفال من النقابات مثل نعمة في الأسرة والتي ينظر اليها على انها الأطفال الإلهية أو القديسين.

وتم حظر جميع أشكال العنف في مكة المكرمة لمدة أربعة أشهر خلال موسم الحج. وكانت الكعبة المقدسة أرض الواقع وعلى قدر من القداسة والتسامح الديني. ويمكن لجميع المؤمنين وتجمع لتكريم تقليد للوقت سحيق. ويمكن المصلون من آل جادالله، اللات، وحتى المسيحيين العرب جميعا معا هناك.

وكان واحد المشؤوم اللات كان مزار في الطائف، الذي كان في جزء أكثر برودة وأكثر خصوبة من الحجاز، و آل العزى، كان واحد Naklah إلى الجنوب الشرقي من مكة المكرمة والمانات ذلك، ضريح لها في Qudayd على الأحمر ساحل البحر (ارمسترونغ R21 ). تماما كما كان لمكة المكرمة والكعبة، لذلك هذه الأماكن كانت أيضا مراكز للحج، كما هو موضح بالتفصيل من قبل الكلبي (فارس R199 ).

"وبنات آل جادالله [بنات الله] لا يجوز أيضا ببساطة كانت 'الكائنات الإلهية". وهي ممثلة في مساجدهم وليس عن طريق تمثال أو صورة شخصية ولكن عن طريق الحجارة مكانة كبيرة، وليس مثل رموز الخصوبة التي يستخدمها الكنعانيون التي وكثيرا ما وصفها في الكتاب المقدس. عندما كان العرب تبجيلا هذه الحجارة أنها لم تكن عبادة لهم بأي شكل من الأشكال، الخام التبسيط ولكن لم يرى فيها التركيز من الألوهية، كما تم اقترح أن ارتبطت هذه الآلهة الثلاثة إلى خصوبة سامية ربما تكون قد بدأت الآلهة عنات وعشتار، لذلك كالتس أمام العرب تبنى حياة البدو الرحل، في حين أنها كانت لا تزال المزارعين والذين يعيشون على الأرض. العرب ربما لم تعبد اللات، العزى بن والمانات بطريقة شخصية، ولكن ... شعروا عاطفي جدا حول الأضرحة للبنات آل لاه "(ارمسترونغ R21 ).

الله بنات والآيات الشيطانية

بنات آل جادالله، فإن بنات آل لاه تم الاطاحة به من قبل محمد، جنبا إلى جنب مع آلهة وثنية أخرى. الطبري ينقل تقليدا في وقت مبكر بعد 70 سنة من وفاة النبي. ...

واضاف "طالما كان يبشر عبادة آل جادالله، مع حرصها على الفقراء والمحتاجين، وكان الجميع في مكة المكرمة كان على استعداد لاستيعاب هذه عبادة الله المصلح العليا القديمة، ولكن مرة واحدة وأكد أنه عبادة آل جادالله ويجب أن يمنع من عبادة جميع الآلهة الأخرى الأجداد، قريش "دحض له مع عنف، عدم الموافقة على ما قال، وأثارت ضده أولئك الذين تبعوه، ما عدا أولئك الذين أبقى الله آمنة وكانوا قلة في العدد. بين عشية وضحاها وأصبح الإسلام طائفة أقلية الاحتقار ". ( R21 )

المؤرخين ابن سعد والطبري وصف أصل "آيات شيطانية". واقترب النبي من قبل قريش، وأقنع أن ينطق الآيات في مقابل وعد من القبول في الدوائر الداخلية لمكة المكرمة. انه يحاول ان يجد لنفسه مكانا للآلهة دون المساس التوحيد له. "وعندما كان يتوق الرسول رأى أن شعبه قد أداروا ظهورهم له ويتألمون من قبل القطيعة بهم من ما جلبت لهم من الله، وأنه لا ينبغي أن يأتيه من الله رسالة من شأنها التوفيق بين شعبه له. واحد اليوم، يقول الطبري، بينما كان يتأمل في الكعبة، ويبدو ان الجواب يأتي في الوحي الذي أعطى مكان إلى "آلهة" ثلاثة دون المساس رؤيته التوحيدية (ارمسترونغ R21 113).

"هل فكرت بعد ذلك في اللات والعزى، ومناة، والثالثة، وكان آخر؟
هذه هي الطيور تعالى [gharaniq] الذي شفاعة أن تتم الموافقة عليها ".

محمد يلتقي جبريل في رحلة ليلته (المعراج، نامه تركيا ج 15 رسم من كوك)

وفقا لهذه الرواية، كانوا سعداء قريش مع الوحي الجديد، الذي وبعبارة الكلبي وكان الاحتجاج التقليدية التي بذلتها قريش للآلهة لأنها طافت حول الكعبة (فارس R199 17). كانت gharaniq ربما رافعات النوميدية التي كان يعتقد أن يطير أعلى من أي طائر آخر. محمد، قد يعتقد في وجود البنات - شركة جادالله كما كان يعتقد في وجود الملائكة والجن، وإعطاء "آلهة" مجاملة دقيق، دون المساومة على رسالته. ... نشر قريش الخبر الجيد في جميع أنحاء المدينة: "لقد تحدث محمد من آلهتنا بطريقة رائعة. وزعم في ما قرأ أنهم gharaniq تعالى الذي شفاعة أن تتم الموافقة عليها "(ارمسترونغ R22 112).

يشار الى ان محمد إزالتها في وقت لاحق هذه الآيات لأنه كان قال في وقت لاحق من قبل الملاك جبرائيل أنهم كانوا "من وحي الشيطان". أدى رفض مانات في الصراع التاريخي مع Qura'sh التي أسفرت عن رحلة إلى المدينة المنورة.

"هل فكرت بعد ذلك في اللات والعزى، ومناة، والثالثة، والأخيرة؟
ماذا! لك من الذكور والإناث بالنسبة له! وهذا هو في الواقع تقسيم غير عادل!
فهي لا شيء ولكن الأسماء التي قمت اسمه، أنت وآبائكم،
الله لم ترسل لهم أي سلطة.
إن يتبعون إلا الظن شيء ورغبتهم منخفضة ". (53.19).

هذا يأتي مباشرة بعد تقرير النبي من رحلة ليلته على موندي محور، وربما تحت الالهام من isfand. Rudgley ( R597 52) تشير الى ان النبي كان له رؤية حول مصنع المقدسة الذي قاده إلى إدراك الأصنام والخشب والحجر مجرد.

انه ينكر الملائكة الإناث على الرغم من الحور العين العذارى سوداء العينين من الجنة:

"وكأين من الملاك هناك في السماوات
التي شفاعة لا جدوى على الإطلاق
إلا بعد إذن الله قد أعطى لمن
يشاء ويختار.
معظم بالتأكيد هم الذين لا يؤمنون بالآخرة
اسم الملائكة تسمية الأنثى "(53،26 ).

يمكن استخلاصها اشارة إلى عكس آيات شيطانية في إنكار ما يلي:

واضاف "ارسلنا ليس من أي وقت مضى أي رسول
أو نبي من قبلك، ولكن هذا الشيطان
قذف في نزوة له، عندما كان fancying:
لكن يلغي الله ما يلقي الشيطان، ثم
يؤكد الله آياته ".

اليسار: الحجاب على الطريقة السعودية. مركز: الحجاج تمرير "الحجر الأسود" في الكعبة، من بقايا ما قبل الإسلام عبادة. حق: المرأة لمس الحجر الأسود. الحج سبقت الإسلام مثل الحج وثنية. (الوقت، بي بي سي، ستيوارت).

وتسمى لا يزال حراس الكعبة وشيبة بني، أو أبناء امرأة تبلغ من العمر (Briffault R76 V3 80). تقليد شعبي يروي كيف ابراهام، عندما أسس الكعبة جلبت أرض الواقع من امرأة تبلغ من العمر التي تنتمي إليها. انها وافقت مع ذلك إلى جزء معه فقط في حالة انها وأحفاد لها يجب أن يكون المفتاح لمكان في حفظ لهم "(Briffault R76 ). و 'رحيل مفاجئ' Hajira أو، على الرغم من أن تطبق على خروج محمد المفاجئ، تحمل اسم من Hajira (هاجر)، الذي اكتشف في ربيع زمزم يتدفق من خلال البحث إسماعيل القدم للمياه بالنسبة له بعد "رحيل مفاجئ" من إبراهيم (شاد R634 48)، ومرة أخرى رمزا للأنوثة المقدسة.

محمد شنت بعد ذلك رفض صيغة المفرد من بنات آل لاه. وعرضت محمد ميثاقا للتسامح الديني المتبادل بين الله واللات الذي كان تماما تمشيا مع المكان المقدس كان: "على المسلمين قادرا على المضي قدما عبادة آل جادالله في دينهم، والآخرون يمكن أن تذهب على عبادة اللات بن تلاوة-العزى ومناة ومحمد استجابة السورة من الرفض.:

"قل يا الكافرون، لا أعبد ما تعبدون، وكنت لا تخدم ما اقدمه،
كما أنني خدمة ما كنت قد خدمت. للكم دينكم ولي ديني! " (109)

يصور بصراحة موقف النقاد في القرآن الكريم:

واضاف "وقال الملأ من الذين كفروا من قومه:" نحن إن هو إلا بشرا مثلكم الذي يرغب انه قد يكون لها التفوق على مدى لكم، وإذا كان الله قد يسر، ومن المؤكد انه قد أنزل ملائكة لم تفعل ذلك. سمعت هذا من بين آبائنا من الأيام الخوالي: هو لا شيء ولكن رجل أفسدت ". (23.24)

تدهورت الظروف. وتم فرض حظر الذي أدى إلى الكثير من الصعاب. توفي Khadja، المرأة التاجر الذي اعتمد محمد كما القرين، الذي كان كرس،. وسئل محمد سؤال صعب من قبل أبي لهب: "هل والد محمد قد ذهب إلى الجحيم لأنه كان وثنيا؟" (أرمسترونج R21 136). أنهى محمد الأمر إلى التراجع إلى المدينة المنورة. من الحجاج إلى مكة المكرمة من المدينة المنورة في عام 622، 73 من الرجال، ولكنها كانت فقط 3 من النساء من أتباع النبي (ارمسترونغ R21 149).


تصوير للإبادة الجماعية في المدينة المنورة
(التوضيح التقليدية من فتنة - الفيلم)

إبادة جماعية في المدينة المنورة وسكينة

أدى ارتفاع لاحق من الجهاد بعد التعهد الحرب في الحج من 622 في أعمال الإبادة الجماعية سيئة السمعة في سوق المدينة المنورة حيث تم قطع رأس 700 يهودي، فقط لانهاء الحرب لمحمد بدون ذلك، إذا كان على مضض، تقبل السلام من سكينة في الحل الوسط من الحديبية ودخول مكة بدون حرب. هكذا كان ذبح 700 يهودي لا لزوم لها، ولم تف الجهاد. وكان لليهود لا للخيانة في الواقع أتباع محمد لقريش ولكنه مجرد parleyed، ومع ذلك كان هناك خوف والتي كانت قد فتحت أبواب المدينة المنورة للعدو. هذا له سوابق تاريخية في عمليات الإبادة الجماعية من أريحا والأضاحي مماثلة من جانب الأمير من الضفائر من المسيحيين في جنوب الجزيرة العربية، ولكن ما هو إشارة هنا هو فعل صريح من إبادة جماعية من قبل "خاتم الأنبياء" زعيم ديني و.

"ويقال إن اليهود قد طلبت من أبو محمد Lubabah ما ينوي القيام به، وتطرق حنجرته، وقال لهم ضمنيا أن كان قد حكم عليهم بالإعدام، وكان ثم التغلب على ذلك عن طريق الندم أنه ملزم نفسه إلى أحد أعمدة المسجد لل أصدرت خمسة عشر يوما حتى محمد عليه. إذا كان قد قال لليهود من مصيرهم في هذه الطريقة، فإنه لا يبدو أن أثرت على قرارهم، لذلك فقد قيل أنه أشار إلى أنه ربما ستفي ولاءه القديم إلى Qurayzah. في اليوم التالي، وافق Qurayzah لقبول حكم محمد وفتحت أبوابها للجيش مسلم، واثقين من المفترض في دعم الحلفاء السابقين في قبيلة الأوس وبالفعل، فإن أوس توسل محمد ليكون رحيما؛. وقال انه لم يمنح بني قينقاع حياتهم بناء على طلب من ابن Ubbay، وهو Khasrajite؟ سأل محمد عليهم اذا كانوا مستعدين لقبول هذا القرار واحد من رجالهم الرائدة الخاصة، واتفقوا على وخلال الحصار، وسعد بن معاذ تلقى جرح مميت، ولكن قال انه تم على أراضي Qurayzah على ظهر حمار. ملئه زميل حثه على تجنيب حلفائهم السابقين، ولكن سعد كان قد أدرك أن هذا يمكن أن يكون نهاية رقيقة من وتد من شأنه أن يجلب الفوضى إلى المدينة المنورة. وينبغي أن يكون ولاء قديم الأسبقية على التزام الأمة سعد الحكم على جميع الرجال 700 يجب ان يقتل وزوجاتهم والأطفال بيعوا في سوق العبيد وممتلكاتهم تنقسم بين المسلمين محمد صرخ بصوت عال: 'لقد يحكم وفقا للغاية حكم آل جادالله فوق السماوات السبع! في اليوم التالي وأمر محمد أن حفر خندق آخر، هذه المرة في سوق المدينة المنورة وقد تسلم بعض الأفراد بناء على طلب من المسلمين، ولكن تم ربط بقية معا في مجموعات وقطع رأسه؛. وألقيت جثثهم في خندق "( ارمسترونغ R22 206).

"ولعله من المستحيل بالنسبة لنا أن فصل هذه القصة من فظائع النازية، وسوف ينفر حتما كثير من الناس لا رجعة فيه من محمد، ولكن العلماء الغربيين مثل مكسيم رودنسون وجورج مونتغمري واط أزعم أنه لا يصح أن نحكم على الحادث من قبل القرن العشرين المعايير "(ارمسترونغ R22 206).

أعدم سوى امرأة واحدة، لإلقاء حجر الرحى على واحد من المسلمين أثناء حصار القبيلة. تذكرت عائشة لها بوضوح:

"كانت في الواقع معي وكان يتحدث معي والضحك حيث اعتدال الرسول وقتل الرجال لها في السوق عندما فجأة صوت الغيب ودعا اسمها". السماوات جيد، "بكيت،" ما هي المسألة؟ "أنا للقتل"، فأجابت ". لماذا؟" سألت. "بسبب شيء فعلته"، فأجابت. واقتيدت بعيدا وقطع رأسه. عائشة كان يقول: أنساه أبدا عجب بلدي في الارواح لها الخير وضحك بصوت عال عندما لها في كل وقت كانت تعرف أنها ستكون قتل "(ارمسترونغ R22 206).

وكان في استقبال أول محاولة له للعودة إلى مكة المكرمة مع معارضة شديدة من ورائه عرض التحمل النبوية. وافق على المصالحة، وليس الحرب في الحديبية. انه يعرض علمه كبير من التقاليد اليهودية عندما تحتج سكينة أو الروح من الهدوء - ارمسترونغ يقول: "سكينة وأيضا التذكير، ويبدو أن تتصل Shekhinah العبرية، فإن مصطلح لحضور الله في العالم" (أرمسترونج R21 224)

"هو الذي أنزل سكينة في قلوب المؤمنين،
أنها قد تضيف إيمان لدينهم ". (48.4)

وكانت معاهدة السلام لمدة 10 سنوات، ولكن 2 سنوات في وقت لاحق، وقال انه عندما كانت قواته أقوى والمكيين كانوا يعيشون بأمان وعلى حين غرة بها، وسار إلى مكة المكرمة. على الرغم من أن يدعي المسلمون قد كسر من الناحية الفنية على المعاهدة من قبل الحلفاء من المناوشات من الجانب الآخر، يرمز الحديبية "خدعة أو معاهدة". في الإسلام، takiya - يعني الحق في السلام وهمية عندما تكون ضعيفة ( R546 )، وذلك لهزيمة عدوك عندما تكون أقوى.

وكان عودة محمد ثاني إلى الكعبة الصغرى الحج من خلال التفاوض على المعاهدة في الحديبية. "رفعت الحشود الهائلة من الحجاج في ثيابهم البيضاء ببطء في مدينتهم المقدسة وعلى رأسها ركوب محمد على Qaswa، ووادي دوت مع صراخهم:" ها أنا في خدمتكم، 0 الله! ' محمد راجلة عندما وصل الى الكعبة، وقبلت الحجر الأسود، واحتضان والتمسيد، ومن ثم بدأت لجعل الطواف تليها هيئة حاج كامل "(ارمسترونغ R21 ). وكان الحل الوسط في نهاية المطاف أن مكة المكرمة ستحتفظ القديمة hajira الحج، ومركز للطاقة، ولكن اعتناقهم الاسلام. Briffault ( R76 V3 78) ملاحظات:

"وعندما أطاح محمد الدين القديم للجزيرة العربية، ليست قوية بما فيه الكفاية لتحدي ويسيء إلى مشاعر سحيق من الشعب العربي. كان التوفيق البعثة الإلهية للنبي مع الدين القديم قبل الإسلام تلقي جزاء للألوهية سحيق".

محمد علي وتدمير الأصنام في الكعبة

الاستغناء عن الألسنة

بعد عودته إلى مكة، وقال انه جاء في انتصار. "وقال انه ارتفع، كان أداء طقوس الوضوء، وعرضت صلاة، ثم ركب جولة الكعبة سبع مرات، ولمس الحجر الأسود في كل مرة ويبكون" آل Llahu أكبر! ' تم أخذ يصرخ من قبل جنود 10000 له وسرعان ما دوت في المدينة كلها مع الكلمات التي ترمز إلى النصر النهائي للإسلام.

تحولت القادم محمد انتباهه إلى الأصنام 360 حول الضريح: مزدحمة في لسطوح وشرفات، وقريش راقبه تحطيم كل صنم في حين قرأ قوله تعالى: "الحقيقة قد حان، وزهق الباطل و". داخل الكعبة وقد زينت الجدران مع صور للآلهة وثنية، ومحمد أمرهم أن جميع طمس، على الرغم من انه قال انه سمح جدارية من يسوع ومريم في البقاء. في نهاية المطاف أن الإسلام يحرم استخدام جميع الصور الملتقطة في العبادة، لأنه يشغل العقل من الله من خلال السماح لها أن أتطرق إلى رموز إنسانية بحتة الإلهية "(ارمسترونغ R21 ).

لكنه بقي الحجر الأسود. Briffault ( R76 V3 79) التعليقات:

"شعرت عندما ألغت الأصنام، من الدين القديم، محمد، الذي يسيطر المثالي هو، وتوحيد جميع القبائل العربية في جسم سياسي واحد ملزمة عبادة مشتركة، أن يكون غير مرغوب فيه أو غير عملي للتخلص من وجوه معظم مقدس أو رمز من الدين القديم "

في "الوجه العاري من حواء"، نوال Sadaawi ( R189 ) وتلاحظ القتل الفوري لسارة:

"كانت سارة مغنية الرقيق الشهير الذي يهدف كلماتها الشائكة ضد المسلمين، وكانت بين اولئك الذين ماهوميت أمر ليتم تنفيذها في يوم دخوله إلى مكة المكرمة منتصرا. وفي منطقة Nagir ايل، وروى أنه كان لبعض النساء فرحت عندما توفي النبي وأبو خبز، وهو الأول من الخلفاء، أمر لا بد من تخفيض أيديهم وأرجلهم قبالة. وهكذا يمكن أن تتعرض النساء الذين تجرأوا على التعبير عن احتجاجهم أو معارضة لعقوبة قاسية. قد قطع ايديهم ، أو أسنانهم انسحبت، أو ألسنتهم ممزقة من أفواههم. وعادة ما تكون مخصصة هذا شكل آخر من أشكال العقاب لأولئك الذين كانوا المغنين. وقيل لهؤلاء النساء التي استخدمت لصبغ أيديهم بالحناء، عرض بوقاحة وإغراءات من جمالها، وفاز مرة مع أصابعهم على الدفوف والطبول في تحد من الله، والسخرية من أجل حقوق الله ورسوله. ولذلك كان من الضروري قطع أيديهم ويمزقوا لسانهم ".

وفقا لنبوية الطبري في شركة Alseera - السيرة النبوية (المجلد 2 p463) وكان محمد قتل بالفعل أم Kerfa (والدة Kerfa)، واحدة من matriarchs المكية الأكثر احتراما الذي كان ممزقا في النصف بحلول الإبل في سن ال 90 للكتابة شعر بالسخرية منه:

"إنها فاطمة ابنة ابن ربيعة من ابن عمرو بن بدر من الفزاري. أم Kerfa تزوج الأمير من قبيلة حذيفة وولدت له 13 طفلا أولهم كان Kerfa من الشخص الذي يدعى أنها. جميع أطفالها وأصبح قادة من قبائلهم. وكانت أحب العرب جميعا، ومثالا للشرف وفخر لها .. وقيل إذا قبيلتين قاتلوا والدة Kerfa أرسلت شول لها على الرمح التي تم عرضها لكلا الطرفين، ثم يفعلون توفيق احتراما لها. وقالت إنها تستخدم ليؤذون النبي مع شعرها حتى في السنة السادسة للهجرة (638 م) بعث ابنه زيد من حارثة في بعثة عسكرية إلى قتلها في أبشع من الطرق. لانه ربط رجليها بالحبال، وتعادل كل من الحبال إلى جمل بحيث تم تقسيم انها في اثنين، وكانت امرأة عجوز عندما حدث هذا وكانت قد قطعت رأسها كدليل للجميع ان كانت قد فارق الحياة ".

وقد تم هدم كل معبد أو إلى احتراقها بالكامل، والكهنة والكاهنات وضعت إلى السيف. صرخت امرأة عندما تم ذبح بني-Umahmah واغتصاب النساء للدفاع عن ذي-AL-Khalasah التي وقفت في منتصف الطريق إلى صنعاء، (فارس R199 31):

"وبنو-أمامة، كل شاهرا رمحه،
وذبح في آل Waliyah، أماكن سكنهم،
وجاء للدفاع عن مزار الوحيد للعثور على
أسود يلوحون بالسيوف يطالب الدم.
إذلال ثم النساء من خثعم
من قبل الرجال من Ahmas والوضيع ".

وقال بذلك البخاري أن النبي نفسه قال:

"لا يجوز هذا العالم لن يزول حتى تضطرب أليات نساء دوس من
تذبذب [مرة أخرى] في جميع أنحاء ذو-AL-Khalasah ويعبدون ذلك
بينما كانوا يريدون ان يفعلوا [قبل الإسلام] "
(فارس R199 32) .

بروكس ( R81 ) تعليقات حول فظائع أخرى ضد المرأة:

"نعى ليس كل من وفاة نبي الإسلام. في المنطقة العربية الجنوبية من حضرموت، ست نساء زينت أيديهم بالحناء، كما لو كان لحضور حفل زفاف، وخرجوا إلى الشوارع ضرب الدفوف في احتفال بهيج من وفاة محمد. قريبا، على بعد حوالى 20 وانضم آخرون جمع مرح، وعندما كلمة في الاحتفال الذي تم التوصل إليه أبو أخبز، وقال انه أرسل في سلاح الفرسان للتعامل مع "عاهرات من حضرموت". جاء الرجل من المستوطنة عندما المحاربين له وصلت، في الدفاع عن نسائهم ولكن هزموا. والمهينة، والمرأة كان لها الحناء، رسم، الدف، لعب يد قطعت في معصميه، من يدري ما الدافع وراء النساء من اتخاذ مثير و احتفال متهور؟ بالنسبة لهم، على الأقل، يجب أن يكون قد بدا أن دين محمد الجديد جعلوا حياتهم أشد وطأة، وأقل الحرة ".

ثم قالت انها تلاحظ تغييرا نحو الأسوأ في المحافظة الأبوية ضد المرأة:

"وكان أسوأ بكثير المقبلة. اضطهاد المرأة كان على وشك أن يشرع في الدين على نطاق واسع من قبل الخليفة أبي بكر والخليفة، وعنيف عمر الكاره للنساء، وهذا محاولة عائشة تدعمها عمر لقيادة يدل على عمق كراهية لها زوج فاطمة وكان علي. رأيها في عمر لم يكن عاليا. معرفة قسوته للنساء من أهل بيته، وقالت انها ساعدت بذكاء احباط مباراة بينه وبين أختها. عمر إجراءات صارمة ضد النساء في الطرق التي لا بد له من أن يعرف تجاهلت التقاليد محمد. وقال انه الرجم عقوبة رسمية بتهمة الزنا وضغطت على تمديد العزل من النساء وراء زوجات النبي، وحاول منع النساء من الصلاة في المسجد، وعندما فشلت، وقال انه امر القادة صلاة منفصلة للرجال والنساء. ومنعت أيضا نساء من فريضة الحج، وفرض حظر الذي تم رفعه فقط في السنة الأخيرة من حياته ".

في تاريخ الإسلام، وكان هناك تنوع كبير في تقليد من الليبرالية إلى الأصولية. في الأعمار المبكرة الذهبي للازدهار الثقافي في الإسلام، وكان هناك تنوع من التوقعات من Faylsufs عقلاني (ارمسترونغ R22 199) من خلال الكلام الميتافيزيقي ( R22 195) discoursers لاهوتية، وصوفية الأنساب الشيعة من الأئمة، ومعرفي archons من الفارابي ( R22 204)، ومعرفي الخفية (الباطن) تفسيرات الداخلية للإسماعيليين ( R22 208. الأخضر R264 141)، والعلوم والمخلوطة وإضاءة من السهروردي في التقليد المحكم من إدريس ( R22 268)، و ' نبوي روح 'من الغزالي ( R22 221)، والملابس الداخلية من رؤية الطريقة الصوفية، والطقوس transpersonal وصوفيا لابن العربي ( R22 272) لمعرفة trasformative من الملا صدرا الشيعة ( R22 301) . لكن أصبح في وقت لاحق هذا التنوع من خلال كشف العودة إلى تضييق الوصفات الأخلاقية في القرآن والشريعة في ختام "أبواب الاجتهاد".

النبي تسع نساء

استغرق تسع زوجات محمد ومحظية 1 بعد Khadja، أكثر من محظيات 4 زائد الرقيق هو مسموح به في القرآن الكريم، كما هو موضح ببلاغة في "المرأة والنبي" في "تسعة أجزاء من الرغبة" (بروكس R81 ) لخص هنا من قبل (Occhiogrosso R511 403):

"في سن 50 عاما، تزوج محمد من جديد، وهذه المرة ممارسة الخيار العربي لاتخاذ عدة زوجات، وهو ما لم تكن قد فعلت حين تزوجت لKhadja. في مكة المكرمة انه تزوج من أرملة السوداء، وكانت تعمل لعائشة، ابنة 6 سنوات من العمر من أبو أخبز، وتزوج في وقت لاحق لها في المدينة المنورة في سن 9، على الرغم من عدم إتمام الزواج حتى وصلت إلى سن الأنوثة في الثقافة العربية. التالي تزوج حفصة ابنة عمر، ورفيقا ملحوظ، كما في دائرة المسلمين وجاءت أقرب إلى محمد ليتم استدعاؤها. زواج محمد لزينب، زوجة ابنه بالتبني زيد مطلوب بعض التفكير وكشف عدة. زيد أكد النبي أن زواجه من زينب لم تكن سعيدة واحدة، وعلى الرغم من الشريعة الاسلامية يسمح مرفوض حتى الآن من الطلاق، وكذلك الزواج من العلاقات الابن، وكان طلق زيد وزينب ومحمد تزوجها. كما كشف النبي منح إذن للزواج له، وعائشة صريحا لاحظ (وفقا للتقاليد عن طريق الفم)، وقال "يبدو ان الله هو المبادرة إلى إرضاء رغباتكم "، مما يدل حرية عائشة ملحوظا كامرأة. محمد ثم تزوج أم سلمة واثنين من النساء اليهوديات، ريحانة، وصفية، تليها حبيبة أم وابنة أبي سفيان، وهو معارض الوثنية الشهيرة للإسلام، وميمونة، أخت في تولى محمد صهر عمه وعمته من خالد، القائد العظيم العسكرية قريش. وإلى جانب هذه الزوجات 9 رسمي، كما محظية، على الرغم من اعتراضات عائشة وغيرها من زوجات له ماريا، وهي قبطية فتاة الرقيق المسيحي الذي كان هدية من حاكم مصر. "

عرضت نساء صريح الأخرى أنفسهم بحرية لمحمد في الزواج واعترض بعض إقامة علاقات جنسية معه، مشيرا إلى النساء حزما في وقته:

"وكان هذا امرأة عرضت نفسها في الزواج من النبي نفسه، ويقال أنها ليست الوحيدة التي تفعل ذلك. وهذا دليل على قوة الجذب محمد كان يجب ان يكون لأولئك الذين من حوله، وهو أيضا دليل على وجود النفس الثقة من جانب المرأة في الجزيرة العربية القديمة التي تفتقر تماما ... بين النساء مسلم من قرون في وقت لاحق وهناك تقارير عن غيرها من النساء المتزوجات من محمد ولكن منظمة الصحة العالمية، عندما جاء لهم في قاعة الزفاف قال: "أنا أعوذ بالله من أنت ". في هذا، وقال انه غني عن ذلك، منهم أعيدوا إلى أسرهم دون تأخير، وهذا، أيضا، تظهر المرأة العربية في ذلك الوقت من محمد وحازمة بما يكفي لجعل اي سر من رغباتهم أو ابتعاد "(والتر R725 ).

ويمكن بموجب القانون الوهابي حتى بضعة يمكن فصلها بالقوة القوانين في:

فاطمة التيماني بالقرب من نهاية الشهر السادس لها في السجن في مدينة الدمام السعودية. جريمتها الوحيدة هي رفض لا يمكن فصلها عن الرجل الذي قالت انها كانت متزوجة بسعادة لمدة أربع سنوات و مع من كانت لديه طفلان. فاطمة هي أحدث ضحية لممارسة متزايدة من الطلاق القسري، حيث الأقارب واستخدمت المحاكم الاسلامية المتشددة إلى حل مباريات ضد إرادة الزوجين. وقد وجهت محنة استمرت 34 عاما فاطمة، التي كانت حاملا عندما إجراءات المحكمة بدأت في عام 2005، وهو الآن في السجن مع ابنها 1-عاما لها، وسليمان، والتعاطف الشعبي واسع النطاق.

على الائتمان، وحاول محمد أن تبقي على تعليمات من القرآن على أن رجل يجب أن يعامل زوجاته بالتساوي. وكانت ممارسته لرؤية كل واحد منهم، بعد ظهر كل يوم، في جلسة خاصة وجيزة، ولكن لتناول الطعام وقضاء ليلة مع واحد في وقت واحد، في تناوب صارمة. ومع ذلك قال انه يقبل ما زالت وجهات النظر بين الثقافات الأبوية السائدة في عصره، ووضع المرأة من أن تكون أقل وضوحا من الرجال - نصف قيمة - وتخضع لحقوق الأبوة المعرفة والضرب (NZ هيرالد 18 فبراير 2007).

استشهاد والجهاد والعذارى أسود العينين

"لا تحسب الذين قتلوا في سبيل الله من بين القتلى.
انهم يعيشون في ظل وجود ربهم ويتم توفيرها بشكل جيد ل". (القرآن الكريم R249)

الاسلام يعني "الاستسلام" الى الله. الجهاد تعني "الكفاح" أو "السعي". يمكن أن تؤخذ عليه مجازا أو حتى باطني، ولكن من الناحية المادية الخام وهو ما يعني حالة الحرب المقدسة، والتي تنطوي على القتل، والاستعداد للموت شهيدا، والذي يوصف بأنه غير مؤلم في رحلة إلى السماء لرؤية وجه آل جادالله ويرجع ذلك جزئيا في الاعتقاد بأن المسيح لم يمت موتا مؤلما على الصليب، ولكن لم 'تناولها من قبل الله. الإسلام هي فريدة من نوعها للجمع بين الشهادة مع العنف المتعمد. وtennet الأساسية للShadadah العقيدة الإسلامية - 'لا إله (واقع) ولكن آل جادالله ومحمد رسول الله "يعني أيضا التضحية، أو استشهاد ( ص 282 ). في المروع رؤية مسلم، العالم منقسم بين المجال من الإسلام والملك من الحرب - دار حرب - استدعاء جدول أعمال خيالية لغزو العالم وعنيف. الجهاد في القرآن وتسعى، تتم مكافأة بقوة على 'strivers "، ذكر الموت في نفس الوقت، والذين يموتون في سبيل آل جادالله له أجر خاص في الجنة:

"يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين ويكون الذي لا ينضب لها؛
ومأواهم جهنم، والشر هو مقصد "(9.73).

"ويعمل الله منحه للstrivers فوق ظهر أصحاب أجرا عظيما" (4.95).

"هل تعتقد أن تدخلوا الجنة بينما الله لم يعرف حتى الآن لمن يجتهد من بينكم، و (ليس لديه) المعروفة للمريض، وبالتأكيد كنت المرجوة الموت قبل أن يتم ذلك، في الواقع حتى رأيتم ذلك وأنت تنظر (في ذلك) "(3.142).

"و(كما هو الحال ل) الذين قتلوا في سبيل الله، وسوف تقبل بتكرار افعالهم الى الفناء. ويهديهم وتحسين وضعهم، وتسبب لهم للدخول إلى حديقة التي كان قد أدلى معروف لهم "(47.4).

وصرح محمد أن يسوع (عيسى - بعد عيسو هو اسمه باللغة العربية) لم يمت موتا من العذاب على الصليب، ولكن لم يتخذ مباشرة إلى السماء:

"وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم، رسول الله، وأنها لم يقتله كما أنها لم يصلبوه، ولكن يبدو لهم ذلك (مثل عيسى)، وبالتأكيد معظم أولئك الذين يختلفون فيها ليست سوى في شك في ذلك، ليست لديهم معرفة واحترام، ولكن اتباع الظن فقط، وقتلوه ليس لعلى يقين من كلا الله أخذته إلى نفسه؛.! وكان الله عزيزا حكيما "(4.157).

يتم استقبال الرجال المؤمنين يدخلون الجنة من قبل (عربي الحوراء) الحور العين الإناث العذارى 'ملائكي الذين توجد لتقديم المتعة لأولئك الذين تستحق النعيم الأبدي بينما على الأرض. إشارات عديدة إلى الحوري في القرآن وصف هذه الاتهامات بانها "زوجات تنقية" و "العذارى نظيفا". وتعطى كل رجل جديد وصوله الى السماء الإسلامية 72 الحور العين الذي له كل الوفاء تريد أو الرغبة، كل واحد منهم انه قد يتعايش مع مرة واحدة عن كل يوم أنه صام في رمضان، ومرة ​​واحدة لكل العمل الجيد الذي كان يقوم به و. والحوري، وفي الوقت نفسه، هو مكافأة في هذا الاتحاد من قبل أن تصبح عذراء بعد تمتع كل ليلة. "الحوراء" الكلمة العربية يتناقض أبيض واضح من العين إلى السواد من القزحية.

بالتأكيد الذين هم لفروجهم (ضد الشر) هي في مكان آمن، في جنات وعيون،
وعليهم ارتداء من سندس وسميكة، و(يجلس) وجها لوجه،
وهكذا (يصبح)، ونحن سوف يتزوج عليها مع خالص الحور العين ، تلك الجميلة. (44.51)

لا تنتهك العفة من العينين بواسطة رجل أسود ولا الجن، وعلى كل رجل فاضل لديه 72 زوجات في السماء:

ولمن خاف الوقوف أمام ربه نوعان من الحدائق. وجود لهم في مختلف الأنواع. في كل منهما وهما نوافير تتدفق. في كل منهما اثنين من أزواج من كل فاكهة. مستلق على سرير، وفرش داخلي من التي هي من الديباج والحرير، وثمار حدائق يكون اثنان في متناول اليد. يجب أن يكون فيها أولئك الذين قيدت عيونهم، قبل منهم لا رجل ولا الجني يكون قد مسهم. والتي سوف ثم من خيرات ربك أنت تنكر؟ (55.46)

وروى عن طريق آل Khudhri، الذي سمع النبي محمد (صلى الله عليه وصلي الله عليه وسلم) قائلا: "إن أصغر مكافأة لأهل السماء هي مسكن حيث هناك 80000 الخدم و72 زوجات، أكثر من الذي يقف قبة مزينة الزبرجد واللؤلؤ والياقوت، واسعة مثل مسافة واحدة من آل Jabiyyah إلى صنعاء.

من الواضح أن هذا هو الجنة تعدد الزوجات. طلبت إحدى مسلم الاسترالي: "إذا كان الرجال [في الجنة] الحصول على أسود العينين، ماذا يحصل للمرأة؟" قراءة الجواب، والتي قدمها نائب مدير مركز الأزهر للدراسات الإسلامية، الشيخ عبد الفتاح Gam'an:

"خلقت لأول مرة أكثر من" أسود العينين 'في الجنة، ولكن البعض منهم هم من النساء من هذا العالم، هم من المسلمين، ومطيع الذين يراقبون قول الله: "لقد خلقنا لهم خاصة، وجعلتها من الحور العين، والمحبة، وعلى قدم المساواة في العمر. " ... عندما تكون المرأة في هذا العالم قديمة وبالية، يخلق الله عليهم [من جديد] بعد شيخوختهم في العذارى الذين هم انيس لأزواجهن، "على قدم المساواة في سن" تعني يساوي واحد آخر في سن الجانب. للمسلم في الجنة زوجاته من هذا العالم، إذا كانوا من بين سكان في الجنة، جنبا إلى جنب مع "العيون السود" من الجنة، وإذا كانت المرأة للسكان في الجنة ولكن زوجها في هذا العالم ليس، ويرد ... انها واحدة من سكان الجنة الذي هو في منزلة واحدة ... وبالنسبة للمرأة الذي كان متزوجا من أكثر من رجل واحد في هذا العالم، وجميع زوجها هم من سكان في الجنة ... و نبي] أجاب: "إنها ... يختار أفضل منهم، وقال: يا الله، وهذا هو أفضل منها التي كانت معي في هذا العالم، والزواج مني له ... وهكذا فمن المعروف أن النساء في الجنة كما أزواجهن. كل امرأة لديها زوج. إذا كان زوجها في هذا العالم هو من سكان في الجنة [يصبح زوجها في الجنة]، وإذا كان زوجها في هذا العالم فهو كافر، وتعطى لها إلى واحد من سكان في الجنة التي هي مناسبة لها في حالة وفي [قوة] من ايمانه "

حسابات عدة من قصة الخلق القرآنية (2.28، 7.11،15.26) يخرج الحق من سفر التكوين. آل جادالله، في صيغة الجمع "Elhoistic"، وبالتأكيد نحن خلقناكم "، ويجعل من الملائكة من النار وآدم من تراب أو طين أسود. ثم آل جادالله، Yawistic الآن "ربك"، كما هو الحال في حساب العدنية، يتنفس "بي روح" الى وسلم ويقول للملائكة لتقديم فروض الطاعة. لكن إبليس (الشيطان) لا، قائلا: "أنا خير منه خلقتني انت يمتلك لاطلاق النار، في حين خلقته من الغبار". الله يلقي الشيطان وبالتالي الخروج عن الغطرسة. الشيطان يسأل عن فترة راحة في يوم القيامة. آل جادالله الرد على الحظ "من المؤكد أنك من هم ينظرون". لكن إبليس، بخيبة أمل، ويقول انه سوف تتربص للناس: "أنا بالتأكيد سوف يسبب لهم جميعا إلى الانحراف ... انت لا تجد أكثرهم شاكرين". الشيطان هو أكثر من هذا الرقم من التمرد، و 'اختبار' كما هو الحال في مفهوم اليهودية الأصلية، بدلا من قوة الظلام على قدم المساواة مع الله. آل جادالله ثم يدفع له بالخروج والشتائم كل 'deviators "الذي تتبع له" أي واحد منهم سوف تتبع لكم، وأنا بالتأكيد ملء الجحيم معكم جميعا ... لها سبعة أبواب، لكل باب يكون هناك طرف مستقل من منهم ".

وقال آدم بعد ذلك، ومرة ​​أخرى في صيغة الجمع "Elhoistic لا يأكل من شجرة الظالم:

واضاف "و(قلنا): يا آدم اسكن أنت وزوجتك في الحديقة، فكلوا من حيث تريدها، ولكن لا تذهب بالقرب من هذه الشجرة، لتكون بعد ذلك سوف من الظالم!" (7.19).

لكن الشيطان غرهم في تناول الفاكهة، مما تسبب في ان يكون لهم "ميول الشر ':

"ربك لم يمنع لك هذه الشجرة إلا أنه قد لا يصبح كلا اثنين من الملائكة أو أنك قد (لا) يصبح من الخالدين ثم دفعهم الى تدخل عن طريق الخداع، لذلك عندما ذاقت من شجرة، مشاربهم الشر وأصبح واضح لهم، وكلاهما بدأ لتغطية أنفسهم مع الأوراق من الحديقة، وربهم ناداهم: ألم ينهاكم كلا من تلك الشجرة، وأقول لكم أن الشيطان لكم عدو مبين "

في الأحاديث محكوم بتعال المرأة أن تكون 'ضلع عازمة "(والتر R725 ، رفيق الحق ونيوتن R562 ):

"معاملة المرأة بشكل جيد، لامرأة تم إنشاؤها من ضلع،
والجزء الأكثر المنحني من الضلع هو الجزء العلوي. يجب أن تحاول ثنيه على التوالي، و
سوف تدميره، ولكن إذا ترك الأمر كما هو، وذلك لا تزال منحنية علاج لذا فإن النساء بشكل جيد ".!
المرأة مثل الضلع، وإذا كنت في محاولة لتصويب لها، وقالت انها سوف تكسر.
حتى إذا كنت ترغب في الحصول على منفعة من وظيفتها، تفعل ذلك في حين انها لا تزال بعض عوجا

آدم وحواء نداء الى رحمة الله وقال انه يعطي الجنس البشري على الأرض لفترة والبشر حتى القيامة:

قالوا: ربنا! كنا ظالم لأنفسنا، وإذا أنت لم تغفر لنا، ولها (لا) ارحمنا، وسنكون بالتأكيد من الخاسرين. وقال: احصل عليها، والبعض منكم، أعداء آخرين، وليس هناك بالنسبة لك في الأرض مثوى والحكم لبعض الوقت. وقال (أيضا): في تلك الهيئة الذي تعيش فيه، وفيه يموت لك، ومنه يتم رفع لك.

ودعا ملابس للجمال والاحتراس من الخجل الجنسي والشر، مشيرة الى انه بدأ ذلك من خلال ملابسهم الأصلي بعد أن سحبت من الشيطان:

يا بني آدم! وقد أرسلنا بالفعل وصولا الى الملابس التي لتغطية العار الخاص بك، و(الملابس) للجمال والملابس التي حراس (ضد الشر)، وهذا هو أفضل. هذا هو من الاتصالات من الله التي قد يكون منتبها. يا بني آدم! دعونا لا الشيطان يؤدي إلى الوقوع في فتنة كما انه طرد والديك من الحديقة، سحب قبالة لهم على حد سواء من ملابسهم وانه قد تبين لهم ميولهم الشر، وانه يرى بالتأكيد كنت، وقال انه فضلا عن المضيف له، من أين أنت لا يمكن أن نرى لهم؛ بالتأكيد جعلنا Shaitans أن يكون أولياء الأمور من أولئك الذين لا يؤمنون.

الإسلام يشتمل على ونهاية أيام، إلى جانب المروع رؤية، مثل المسيحية من يوم القيامة وسط مؤشرات على خسوف القمر والاضطرابات cosmuc:

يسأل: متى يكون يوم القيامة؟ وذلك عندما يصبح البصر وهم في حالة ذهول،
والقمر ويصبح الظلام، ويتم إحضارها الشمس والقمر معا، و
يكون الرجل ويقول في ذلك اليوم: إلى أين تطير إلى؟ بأي حال من الأحوال! لن يكون هناك مكان لجوء!
مع ربك وحده يكون في ذلك اليوم أن يكون مكان للراحة (75.6).

عيسى هو بالتأكيد معرفة ساعة من يوم القيامة وأتباع كتاب المسيحيين واليهود وحنيف، أو صابئة حران، هي الاستثناء الوحيد.

واضاف "[عيسى] هو بالتأكيد معرفة ساعة ....
وعندما جاء عيسى بالبينات قال: لقد جئت لكم في الواقع مع الحكمة،
وأنني قد يجعل واضح لكم جزء من ما تنازعتم في " (43:61).

واضاف "ليس هناك واحد من أهل الكتاب ولكن بالتأكيد يؤمن هذا قبل وفاته، ويوم القيامة هو [عيسى] يكون عليهم شهيدا" (4.159).

وسيتم طرح الكفار إلى جحيم والمؤمنين ستقع في حديقة الفردوس في بعض الإصدارات التي تحيط بها من الحور العين سوداء العينين. هذه الرؤية الضمنية عن طريق الاتصال الجنسي هو الدافع الرئيسي لاستشهاد الإسلامية:

"بالتأكيد فيما يتعلق عبادي، لم يكن لديك السلطة، وعليهم في قضائهم الذين يتبعون لكم deviators والنار بالتأكيد هو المكان الموعود من كل منهم: لها سبعة أبواب، لكل باب يكون هناك طرف مستقل من. . منهم بالتأكيد الذين هم لفروجهم (ضد الشر) يجب أن تكون في وسط حدائق ونوافير: أدخل منهم في سلام وآمن "(15،42).

الفن الإسلامي يدل على إيمان اختراق بأنها جوهرة في الكرة السماوية. لكن هذا يأتي على حساب لحكم الموت لتمثيل مقدس في أي شكل من أشكال الصورة التالية مرسوم أسفار موسى الخمسة ضد عبادة الأصنام. وبالتالي لغة مرسوم يصبح معبود يعبد الجديدة في مكان من الحياة نفسها. إبليس، الشيطان نفسه، وحكم عليه بالسجن لضوء الغطرسة له، في حين أن سلمان رشدي ( R600 تعطى) ونسرين تسليمة فتاوى الموت لصنع نقد من الغطرسة الدينية.

التوحيدية مونوليث

الإسلام بإعداد متراصة ثلاثي من القانون، الدين والدولة التي أعرب عنها في القرآن الكريم والشريعة والدولة الإسلامية - في "تراث النبي. هذا له خطر واضح بأن يتم الجمع بين جميع القوى التي تشكل المجتمع إلى كتلة متجانسة 1 شمولي، مخالفا لمبادئ جدا من الحرية، والدين الحقيقي، والكثير ولكن قد يكون قد صممت في الأصل مع رفاهية الشعب كمجتمع في عقل (ارمسترونغ R22 298).

"الله هو هدفها، والنبي له النموذج، والقرآن دستورها،
الجهاد طريقها، والموت في سبيل الله أسمى اعتقادها، ...
كيف يمكن أن تشارك في نظام تشريعي علماني
عندما جميع المسلمين خير عرفت أن القرآن
هو الدستور الشرعي الوحيد ومصدر القانون الالهي؟ "
(تسعة وتسعين اسما من الله)

كارين ارمسترونغ ( R22 297) يلاحظ هذا الخطر أصبح واقعا: "في القرن الخامس عشر، وعلماء السنة في المدارس الدينية، والمدارس للدراسات الإسلامية، مرسوما يقضي بأن" أبواب الاجتهاد (أغلقت التفكير المستقل "من الآن فصاعدا ينبغي للمسلمين. ممارسة 'محاكاة' (التقليد) من النجوم العظيمة في الماضي، ولا سيما في دراسة الشريعة، والقانون المقدس "- واضاف" انه من غير المرجح أن تكون هناك أفكار مبتكرة عن الله في هذا المناخ المحافظ، أو في الواقع أي شيء آخر ". على الرغم من أن الإسلام في وقت مبكر وهو تقليد أكثر حرية وأكثر تسامحا في أي إعادة تفسير القانون، والفلسفة، والعلم والتصوف وازدهرت تقاليد ثابتة وادعى الآن أنه قد تم تحديد القواعد القانونية في جميع الأوقات، صب الشريعة الإسلامية في قالب من القرون الوسطى دائم في نموذج Deuteronomic. ابن تيمية في حين تعتزم توفير الوضوح لأهل الإسلام، وليس "الانضباط القمعية" ( R22 أدان 298) أبعاد التنوع في الإسلام من Falsafah (الفلسفي)، والكلام (الخطاب الميتافيزيقي على الله) وتلميذه آل Jawziyah تدان بالمثل الصوفية ( R22 298). على الرغم من أن التفسيرات تختلف الشريعة والتقاليد الشيعية كانت البروتستانتية وتقدمية أكثر من ذلك، هذا القرن شهدت تفسيرات fundamentalistic تجلى على حد سواء في كل من التقاليد.

القرآن ليس المصدر الوحيد للقانون مسلم. بعد وقت قصير من وفاة محمد، لوحظ أن وصفات في القرآن الكريم لم تكن كافية لتشكيل حياة التي سيتم لارضاء الله. وهكذا بدأ أتباعه من خلال جمع روايات (الحديث) من ما فعل محمد، قال، أو وافقت ضمنيا من في بعض الحالات. هناك حاجة إلى سلطة أخرى، ووجد هذا في الإجماع '، و' إجماع '، الرأي المتزامنة من جميع العلماء مسلم على قيد الحياة في الوقت نفسه في فترة معينة على مشكلة معينة. المصدر الرابع والأخير من القانون الإسلامي هو القياس (القياس). في السنة تقسم الكون إلى الظلام والضوء تماما كما تركت هو إلى اليمين:

"إن الهدف هو تشكيل حياة المرء وفقا لالسنة أو" مخصص "في" مثال جيد "للنبي، وبعبارة أخرى، وهذا شمل حتى تفاصيل مثل تصريح محمد (ص) أنه من الأفضل أن يأكل ويشرب باليد اليمنى، منذ كانت تستخدم من قبل اليسار الشيطان "( R725 ).

في ايران، ويعين المرشد الأعلى للحياة ويتجاوز كل السلطات الأخرى. يعين نصف مجلس صيانة الدستور غير المنتخب، الذي فحص المرشحين ثم البرلمانية والقوانين ( ص 434 ). remaned انه يمكن تقييد القوانين التي يقرها البرلمان من قبل رجال الدين، والديمقراطية، بحيث يخضع لسلطة دينية على الرغم من الفوز الساحق خاتمي، عاجزة نسبيا، ومنذ ذلك الحين تم استبداله المحافظة المتشددة ويعود ذلك جزئيا إلى عدم الثقة في الإصلاحيين لإحداث تغيير حقيقي ( نيوزيلندي هيرالد).

الإسلام أيضا لديه تقليد إصدار fatwahs الموت التحريض على القتل من تلك التي تراها عبروا خطوط الكفر أو الردة أو أي انتهاك من أي رمز معنوي وهو رجل دين معين يختار لتفسير هذا النحو، بما في ذلك أي صورة، أو التمثيل. القانون الإسلامي يأمر الموت بتهمة الردة. مثل القوانين التي تحكم هذا الزنا هو انعكاس لdeuteronomic القانون (17:02). هذا هو الدين الوحيد لا يزال إصدار أوامر الموت من هذا القبيل.

"من المؤكد ان (كما هو الحال ل) إن الذين آمنوا ثم كفروا، ونعتقد مرة أخرى، وكفروا من جديد،
ثم زيادة في الكفر، إن الله لا يغفر لهم ولا ليهديهم في الطريق (الى اليمين).
يعلن على المنافقين بأن لهم عذابا أليما: ...
بالتأكيد سوف يجمع الله المنافقين والكافرين في جهنم جميع "(4.137).

وينبغي أن تسليمة نسرين وكان ضحية لموت الفتوى الشرعية لاقتراح تعديلها:

واضاف "اعتقد ما اتذكر اكثر عن حياتي في الخفاء والظلام. مكثت في غرفة مظلمة في كل وقت. انتقلت عشر مرات في غضون شهرين، ولكن جميع الغرف كانت صغيرة ومظلمة. أصدقائي تستخدم لقفل الباب ، كانت ترسم ظلال النافذة لم يكن لدي أي الكتب والأقلام أو أي ورقة، والإذاعة لا، لا ظلام الهاتف فقط اردت ان ارى عائلتي، - رفض أصدقائي أنا لم أستطع النوم ليلا أو نهارا. تستخدم لسماع هتافات من الأصوليين خارج في الشارع "Tastima يقتل! قتل تسليمة! ' شعرت بالرعب، وأنا واثق من أنهم سيجدون لي وختم لي إربا بالسيوف والسكاكين. "هل نقول ان ينبغي إعادة النظر في القرآن الكريم؟" "لا، قلت ينبغي تنقيح هذا القانون الشريعة. أريد الحديث، قانون متحضر حيث يتم إعطاء المرأة حقوقا متساوية. لا أريد أن القانون الديني يميز، لا شيء، والفترة - لا يوجد قانون الهندوسي، والقانون المسيحي، لا للشريعة الإسلامية. فلماذا يحق للرجل بالزواج من أربع نساء؟ لماذا يجب أن ابنا الحصول على ثلثي ممتلكات والديه عندما ابنة 1 ترث الثلث فقط؟ "

وقال "ما كان حول ميمنسينغ التي تسببت حتى تسليمة على التمرد؟" "يتم بيع النساء هنا لنأخذ على سبيل المال!" وردت والدها الدكتور علي. "ويتم تشجيع الرجال على ضرب زوجاتهم. كان لدينا نسبي، والبير، وعلم الرجل المقدس الصوفية، الذين أصدروا فتاوى لمنع نساءنا من مغادرة المنزل، فتاوى ضد عائلته لسنوات. واعلن لي مرتد الذي من شأنه تحترق في نار جهنم، جنبا إلى جنب مع أسرتي بأكملها، بما في ذلك وكانت تسليمة فقط من العمر تسع سنوات "(نيويوركر):

"[إن البير] كان مجنونا"، قالت. "دين العهد القديم هو ما كان يخطب فيه. وكانت والدتي تأخذني إلى منزله. انه كان يجلس في مكان مريح للغاية. أنصاره أحاطوا به، وقراءة الكتب الدينية. المرأة كانت وراء التقسيم، وشاشة. هناك وكانت هناك العديد من النساء الشابات، وأنه يحب دائما الفتيات الصغيرات كان يقول لنا أن لا ينبغي أبدا نحن الزواج، أنه سيتم تدمير العالم، وكنا نذهب إلى حياة جديدة - أن كنا نذهب أمام الله، وانه سوف يعاقب. . لنا كان الدين عقاب - العقوبات ".

الرجم وحرق الزهور أنثى

كنت ترى في الكتاب ما هو مكتوب، وتقول الفتيات مثل الزهور
التي تتعرض لها من أمام الشمس أنها سوف تذبل.
انها جميلة جدا .. انه شعر. وأنه أمر سيء أن هذه الأشياء السيئة
مكتوبة بطريقة شعرية لأنك تعتقد أنها يجب أن تكون على حق
سميرة مخملباف، منتج من "آبل" (الغارديان Wkly يناير 3 99 19)

والزنا الكلمة العربية "التي غالبا ما تترجم من قبل كلمة" الزنا "يعني حقا ما هو أكثر من ذلك - أي علاقة جنسية بين امرأة ورجل ليست ملزمة لبعضهم البعض عن طريق زواج شرعي (من الزنا والاغتصاب)، و طالما وجدت العبودية، والعلاقات الحميمة بين رجل والرقيق الذين لا ينتمون إليه أو كانت متزوجة من آخر. القرآن لا ينص الرجم حتى الموت بتهمة الزنا. ومع ذلك، في كثير من البلدان الإسلامية إلى يومنا هذا، بما في ذلك أفغانستان وباكستان وديش البنغالية والنساء المملكة العربية السعودية ورجم حتى الموت بانتظام. الشريعة يستخدم سابقة من القانون العبرية في قتل النساء من أجل ما هو في كثير من الأحيان فقط اسميا "الزنا". على عكس الثقافة الغربية، حيث تم عقد الرومانسية لتكون مثالية، لا يجوز للرجل أن ارسال الزهور الى امرأة، ويمكن أن يعرض للخطر وربما حياتها، ويمنع منعا باتا الرومانسية بين الأفراد غير المتزوجين ومستهجنه للمتزوجين أيضا.  عيد الحب سيكون فكرة البغيضة في هذه الدول.

"ألف امرأة، Noorjehan البيجوم كان، من قبل معظم الحسابات، وابنة أحد الفلاحين الذين لا يملكون أرضا - وهو الذي 21 عاما، في يناير كانون الثاني 1993، بعد حل زواجها الأول، تزوج مرة أخرى والملا المحلية، وإعطاء أي. الأسباب، وأعلن أن من الثانية زواج يتعارض مع الشريعة الإسلامية وبعد بضعة أسابيع، بعد الفجر، وقادت إلى حقل مفتوح في قرية صغيرة في منطقة سيلهيت معقلا للمتطرفين - حيث تم حفر حفرة . بين عشية وضحاها تم تخفيض وقالت إنها في حفرة عميقة ودفن الخصر ثم، ببطء وبشكل منهجي، رجمت أنها - مئة وواحد مرات ".

زرغونا 15 يكمن في ملجأ بيشاور وأحرقوا من قبل والدها، في القانون، الذي قال انها لم تنظف ملابس زوجها بشكل صحيح (التوقيت المحلي). حرق مثل هذه تحدث أيضا على نطاق واسع في الهند الهندوسية الأبوية، حيث حرق المهر قد تكون مسؤولة عن 25000 حالة وفاة سنويا.

يتم حرق النساء أيضا، وقطع رأسه، ويرمى الآبار، وإذا كانوا قد ارتكبوا فعلا جريمة الزنا:

"وكانت آخر حالة في 17 عاما - والد علما أنها فقدت عذريتها - أخذوها إلى اثنين من الأطباء - أطباء أمراض النساء على حد سواء وقال له انها فقدت عذريتها - حتى انتهى به المطاف أخذها في الليل ورمي رأسها [أسفل أ] جيد - قطع رأسها تماما - فصل الرأس عن الجسد "طبيبة فلسطينية.

وقتل المئات من النساء في باكستان كل عام من قبل أقارب لالمخالف شرف العائلة أو الإسلام. أكثر من 4000 بين عامي 1998 و 2004. في الأردن ربع جرائم القتل هي جرائم الشرف من النساء، سواء كانت أو لم تكن قد ارتكب الفعل الجنسي. في عام 2003 البرلمان الأردني رفض بأغلبية ساحقة على قانون مقترح يفرض عقوبات أشد على الرجال الذين يقتلون قريباتهم في "جرائم الشرف". وقال الاسلاميون والمحافظون انه سيشجع نائب وتدمير القيم الاجتماعية:

"المرأة مثل شجرة زيتون، وعندما أدرك له فرع سوسة، أنه لا بد من قطعوا
بحيث يبقى المجتمع نظيفة ونقية. "
(الزعيم القبلي في جرائم الشرف)

الأردن: رجل أخذت له اثنين في سن المراهقة في سن بناته، 16 و 17، للامتحانات عندما سمع من الجيران أن كلا من والتي يرجع تاريخها. على الرغم من انه تم العثور على اثنين ليكون العذارى، بعد ذلك بأسبوعين وقتل كل من الأب والأخوين - رفضوا يعتقدون أن الفتيات لم يكن لديه الجنس. ظهر في مدينة الزرقاء بعد ان امضى سنة واحدة بتهمة القتل العمد، وأشار أحمد الطفولة الأوقات الجيدة مع حنين شقيقته. واضاف "اننا كانت لدينا متعة عندما لعبنا كرة القدم معا، ولكن فزت دائما لأنني رجل"، قال. "أي ندم؟" وقال "لست آسف، وكانت على خطأ. وقالت انها كانت على قيد الحياة وارتكب الخطأ نفسه، لكان قد قتل أنا وجهها مرة أخرى."

قتل والد وشقيق وعمه فتاة عمرها 14 عاما، الذي كان قد اختطف واغتصبت مرارا وتكرارا: تركيا. وادعى المغتصب المزعوم في وسائل الاعلام انهم كانوا وجود علاقة غرامية، ويرغب في الزواج. وقال والدها: "أردنا تزويجها الأولى. بعض الأقارب عارضت الفكرة. لذا أنا قررت قتلها، وهي توسل وأنا بخنقها ... لكنني لم تتخذ أي إشعار من صراخها".

ومن المتوقع أن النساء اللاتي يتزوجن لأول مرة أن تكون العذارى بغض النظر عن سنهم. ترميم غشاء البكارة الكامل مع كيس من الدم ضرورية لبقاء العديد من النساء:

"في المجتمع الأردني، وبعض الأشياء لا تزال هي نفسها. امرأة أردنية تزوجت للمرة الأولى، بغض النظر عن سنها، ويجب أن تكون عذراء. وإذا كانت ليست كذلك، بل هو مسألة بسيطة لتصبح واحدة مرة أخرى. رفو البكارة، أو ترميم غشاء البكارة، هو إجراء طبي عرضت في البلدان في جميع أنحاء العالم الإسلامي. يستغرق سوى بضع دقائق، في تكاليف عمان 300 دولار، ويتم ذلك في العيادة الخارجية وبدون تخدير ". ومن الشائع جدا في الأردن، وقال الدكتور . Efteem عازار، واحدة من التوليد في البلاد الرائدة / أمراض النساء. "انه اجراء بسيط للغاية، والقيام به بسرعة. التخدير ليس ضروريا لأنه إذا كنت تعمل مع إبرة رفيعة جدا أنه أقل إيلاما من حقنة مسكن للألم لن يكون. ويجب أن يتم رفو البكارة ثلاثة إلى سبعة أيام قبل حفل الزفاف، وذلك لأن يتم سحبها ببساطة النسيج معا، وهذا الإجراء لا يدوم ". (غودوين R249 )

وتسمى آخر أطباء أمراض النساء في خدمة البلدان مسلم في لتوريد هو في مرحلة ما بعد الزفاف التحقق الليلة أن العروس كانت عذراء قبل الحدث:

وقال "ليس من غير المألوف لطبيب نسائي لتجد في مكتبه العروس احمرار الشباب يحيط بها حشد كامل من الأقارب الذكور تطالب انها درست"، يقول الدكتور عازار. "وقالت إنها لا تنزف أثناء الجماع في ليلة زفافها، والرجال جميعا نريد أن نعرف لماذا. لديك دائما لصالح الفتاة، لأنه إذا لم تقم بذلك، سوف يتم قتلها من قبل عائلتها. في بعض الأحيان، إذا كان فتاة لديها الفرصة، وقالت انها سوف أتوسل إليكم لتغطية لها. انهم خائفون جدا، وهم يعرفون انهم سيقتلون، لذلك كنت اقول لالأقارب الذكور العروس لديها مرونة غشاء البكارة، والتي كثيرا من النساء القيام به على أي حال، وفي مثل هذه الحالات وقالت إنها لا تنزف. " ( R249 )

القرآن الكريم ينص على الحبس حتى الموت لعدم الاحتشام، ولكن يسمح للرحمة:

واضاف "وبالنسبة لأولئك الذين تثبت ادانتهم من كان فاحشة من بين النساء الخاص بك، و
ندعو إلى الشهود ضدهم أربعة (شهود) من بينكم،
ثم اذا كانوا شهودا حصر لهم منازل
حتى الموت تأخذهم بعيدا أو يفتح الله الطريق لبعض منهم "(4.15).

واضاف "وكما لاثنين من تثبت ادانتهم من الفحشاء من بينكم،
تعطيهم كل من العقاب، ثم إذا تابوا وأصلحوا، بدوره جانبا منها؛
إن الله غفور العودة (إلى رحمة)، ورحيم "(4.16) .

والزنا، والجلد مائة مرة، وليس الموت:

"[أما] والزانية والزاني، وجلد كل واحد منهم، [مما] في مئة جلدة، ودعونا لا تشفق عليهما احتجازك في مسألة طاعة الله، إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر و السماح لطرف من المؤمنين تشهد chastisemen بهم والزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة، و(كما هو الحال ل) والزانية، لا ينكحها إلا زان أو مشرك؛. والنهي عن المؤمنين "(24.3 ).

من الناحية الفنية مطلوبة من أربعة شهود، على الرغم من أن هذا يمكن أن يأتي بنتائج عكسية على الضحية في قضية اغتصاب متعددة، حيث اتهم الرجال يمكن أن تصبح الاتهامات:

"والذين يرمون المحصنات ثم حر لا تجلب أربعة شهود، جلد لهم،
(إعطاء) ثمانين جلدة، ولا تقبل بأي دليل من أي وقت مضى منهم،
وهذه هو أن هم العادون "(24.4)

غادر: دفن للرجم. حق "رجم امرأة بالرصاص في حفرة لها (مزار i_Sharif)

لكن وصفة طبية في الشريعة ورجم امرأة حتى الموت بتهمة الزنا.

ودعا عقوبة الزنا المنصوص عليها في المادة 83 من قانون العقوبات، وقانون من مرة الرابعة هو الجلد (100 جلدة) لغير المتزوجين الجناة من الذكور والإناث. لا يجوز معاقبة المخالفين متزوج رجما بغض النظر عن جنسهم، ولكن الطريقة المنصوص عليها للرجل ينطوي على دفنه حتى وسطه، وعلى المرأة حتى رقبتها (المادة 102) وينص القانون على أنه إذا كان الشخص الذي هو الرجم تمكن من الهرب، وسيسمح له أو لها للذهاب الحرة. لأنه من الأسهل للرجل أن يهرب، وهذا التمييز يصبح حرفيا مسألة حياة أو موت. المادة 104 تنص على أن الحجارة لا ينبغي أن تكون كبيرة لدرجة أن يموت شخص بعد اصابته مع اثنين منهم، ولا حتى الصغيرة لتكون الحصى كما هو محدد، ولكن يجب أن يسبب إصابة شديدة. هذا يجعل من الواضح أن الغرض من الرجم هو إلحاق ألم شديد على الضحية، في عملية تؤدي إلى الموت البطيء له أو لها. 

"في القانون مسلم يلحق فقط عقوبة رجم بتهمة الزنا. وبموجب القانون اليهودي المشركين أو حاملي شهادة الزور بالحجارة أيضا. تأسست ليس على القرآن فيها فقط عقوبة سورة 24:2 مائة جلدة ولكن على التقاليد حيث يرتبط محمد قد قال "هاث رسامة الله تعالى لرجل وامرأة غير متزوجين إلى 100 جلدة والطرد من مدينتهم لسنة واحدة، وبعد أن تزوجت من رجل وامرأة 100 جلدة و الرجم ". عندما تكون المرأة هي الرجم، ينبغي حفر حفرة أو حفر عميق لاستقبالها كما محفظة لها ... والغرض من هذا الثقب للحفاظ على "الحشمة" للإناث. ويمكن استخدام الصخور لا ولا الحصى، لذلك أن الموت ليس سريع لفترات طويلة بلا نهاية ولا رحمة "(هيوز - قاموس الإسلام).

"في نوفمبر 1991 كان 30 سنة، امرأة اسمها زهرة، الذي تمكن لتتمكن من الخروج من الحفرة التي كنت قد دفنت، خفف حكم الإعدام الصادر ضدها: القضاء ورأى أن هروبها يجب أن يكون لإرادة الله". والبعض الآخر لا يحالفهم الحظ: "تم في يوم 10 أغسطس، 1994، في مدينة اراك، وحكم على امرأة بالرجم حتى الموت وفقا لقرار صادر عن قاضي ديني، اضطر زوجها وطفليه لحضور اعدام. وحث امرأة زوجها إلى أخذ الأطفال بعيدا، ولكن دون جدوى. أحضرت شاحنة مليئة بالحجارة في لاستخدامها أثناء عملية الرجم. في منتصف عملية الرجم، وإن كان قد اقتلعت عينيها، كانت الضحية قادرة على الهروب من الخندق، وبدأ تشغيل بعيدا، ولكن استعادت حراس النظام لها، وأطلقوا عليها النار حتى الموت ".

"اولئك الذين شهدوا مؤخرا الرجم وصف كل من الذكور الحشود، مختلفة عن مجموعات مختلطة من حضور عمليات قطع الرؤوس. والمزاج عادة واحدة من شهوة الغضب والدم. جزء من طقوس الحج في مكة المكرمة، المقدسة ل، هو الرجم من ركائز يعني لتمثيل الشيطان. ويقول شهود ان المرأة التي يجري تنفيذها ويصبح نوعا ما إنسانيتهم ​​مثل تلك منفذ ركائز AN-، ربما، عن الشعور بالذنب الرجال في حياتهم الجنسية لا يمكن السيطرة عليها الخاصة. ومع ذلك، فإن الحجارة في هذه الحالة ضرب اللحم لينة. بسبب الطريقة ودفنت، كل تأثير الطقات الى الوراء رقبتها في سلسلة من جلدة مبرحة. الموت يأتي في كثير من الأحيان عندما يتم يضرب رأسها تماما. ومن الصعب تخيل أسوأ طريقة للموت.

حتى الآن تم تصميم العقوبات المنصوص عليها بالنسبة اللواط مثلي الجنس إلى أن تكون أكثر قسوة. إذا تزوج شركاء الرجال، قد يتم حرقها حتى الموت أو ألقيت على وفاتهم من على ارتفاع. ضربت sodomizer إذا كانت غير متزوجة، الشريك الاغتصاب، إلا إذا كان قاصرا، ويتم تنفيذه، مائة مرة. الاختلاف في عقوبة يعكس كراهية مسلم من فكرة وجود رجل أخذ دور المؤنث الشريك اخترقت. مثليه الجنس، إذا كانت المرأة هي واحدة، يرسم مائة جلدة. ويجوز رجم مثليات المتزوجين. "لماذا الإسلام شديد جدا في مسائل الزنا واللواط والسحاق؟ يسأل محمد رضوي. "وإذا كان النظام الإسلامي لم تسمح الإشباع من الرغبة الجنسية عن طريق الوسائل المشروعة من دون الشعور بالذنب مع ربط ذلك، فإنه سيكون من المقبول القول الإسلام شديد للغاية. ولكن نظرا لأنه سمح الوفاء الغرائز الجنسية بالوسائل الشرعية، فهي غير مستعدة للتسامح مع أي سلوك الانطواء ".

جيرالدين بروكس ( R81 ) يؤكد على خطورة استمرار هذا الرمز ضد المرأة:

"وبالنسبة لكل من السنة والشيعة، أيا كان دينهم ترخيص يسمح يأتي الجدران حول بعقوبات مروعة عن العدوان الجنسي. القيود على الحرية الجنسية في الإسلام يتم رسمها بدقة حول سرير الزواج، سواء كانت مؤقتة أو دائمة. يحظر الجنس خارج نطاق الزواج والشذوذ الجنسي، ويمكن على حد سواء رسم الجرائم والعقوبات الأشد هولا في قانون الشريعة الإسلامية. على الرغم من أن عقوبة الإعدام، في الشريعة الإسلامية، هو اختياري لارتكابه جريمة قتل، وهي ملزمة لأي الزاني المدانين الذين يمكن أن يكون راضيا الرغبة الجنسية له أو لها بشكل قانوني مع الزوج. وخفف الحكم الى 100 جلدة إذا كان الزاني غير متزوجة، أو إذا كان الزوج كان مريضا أو بعيدا عندما ارتكبت جريمة الزنا. في إيران، والرجم، أو، كما ان الايرانيين يفضلون لترجمة كلمة واحدة، lapidations، ومازال يحمل في حالات الزنا. المملكة العربية السعودية يحدد أيضا الرجم عقابا على الزناة المتزوجين ".

الرجم لديها تاريخ من كونه خدعة محمد لعبت على اليهود لالمهينة الدقيق وخيمة بالنسبة لهم والتي أصبحت بعد ذلك من ركلة جزاء معيار الإسلامية:

وروى عبد الله بن عمر: إن اليهود احضر الى النبي رجلا وامرأة من بينهم الذين ارتكبوا الجماع غير المشروع. قال الرسول لهم: "كيف يمكن معاقبة عادة واحد منكم ارتكب الجماع غير المشروع؟" فأجابت: "نحن تشويه وجوههم مع الفحم واعتدوا عليهم بالضرب"، وقال: "لا يمكنك العثور على أمر من سورة رجم (أي الرجم حتى الموت) في التوراة؟" فأجابت: "نحن لا نجد أي شيء في ذلك". وقال عبد الله بن سلام (بعد سماع هذه المحادثة) لهم. "لقد قلت كذبة! أحضر هنا التوراة وقراءتها إن كنتم صادقين". (لذا جلبت اليهود التوراة). والمعلم الديني الذي كان يدرس لهم، ووضع يده على آية من سورة رجم وبدأ يقرأ ما كتب فوق وتحت مكان خفي بيده، لكنه لم يقرأ آية من سورة رجم. 'إزالة عبد الله بن سلام له (أي المعلم) من يد آية سورة رجم، وقال: "ما هذا؟" لذلك عندما رأى اليهود تلك الآية، وقالوا له: "هذه الآية من سورة رجم." وأمر بذلك النبي الزناة سنتين إلى الرجم بالحجارة حتى الموت، وكان رجم حتى الموت بالقرب من المكان الذي يوجد فيه النعوش المستخدمة لتوضع بالقرب من المسجد. رأيت رفيقها (أي الزاني) على الركوع لها، وذلك لحمايتها من الحجارة.

المشكلة الرئيسية هنا هي جمعية fundamentalistic القانون، والكتاب المقدس والدولة. على الرغم من deuteronomic القانون يحدد بالرجم بتهمة الزنى، وعلى الردة، حتى في الأوقات التوراتية كان من غير المألوف للغاية، والتخفيف من العديد من الظروف، وتستخدم الآن أبدا. لم يحتج القوانين حتى Hammurabic في الطريق غير مرنة الشريعة هو. والدعاء القرآني هي أقل حدة، ولكن جنبا إلى جنب مع الشريعة الإسلامية وتفسيرها حرفيا، ودون أي حرية الاختيار، بدلا من أن يعترف بها الشعر الروحي.

تعبير "naqisatan 'aqlan وا دينان" (نقص في المعلومات الاستخبارية والدين) هو واحد من الامثله وبديهيات الحياة على شفاه الجماهير في البلدان العربية (رفيق الحق ونيوتن و R562 ). وروى أبو سعيد الخدري:

ذهب رسول الله إلى المصلى (إلى الصلاة) من "معرف الأضحى أو الفطر. مرت عليه من قبل النساء، وقال: "يا معشر النساء! اعطاء الصدقات، ولقد رأيت أن الغالبية العظمى من سكان من الجحيم الذي كانت (المرأة)". سألوا: "لماذا هو كذلك، يا رسول الله؟" فأجاب: "أنت لعنة في كثير من الأحيان، وناكرون للجميل لأزواجكن. أنا لم أر أي شخص من نقص في الذكاء والدين مما كنت. يمكن أن قاد رجل عاقل الحذر من قبل في ضلال البعض منكم". طلب من النساء، "يا رسول الله! ما هو ناقص في الاستخبارات وديننا؟" وقال "ليست دليلا على امرأتين مساوية لشهادة رجل واحد؟" فأجابت بالايجاب. وقال: "هذا هو نقص في ذكائها. أليس صحيحا أن المرأة يمكن أن يصلي ولا الصيام أثناء فترة الحيض لها؟" فأجابت بالايجاب. وقال: "هذا هو نقص في دينها".

وحتى الوقت الحالي، استنادا إلى القرآن الكريم، يكون رجلا لديها ضعف ميراث المرأة ويأخذ الأدلة من امرأتين لتعادل شهادة رجل واحد. في إيران، عندما يتوفى زوجها دون سائر الورثة، والدولة تأخذ نصف الهبات التي من شأنها أن تذهب إلى زوجة:

"الله يأمر لك بخصوص أطفالك:
الذكر يكون على قدم المساواة من الجزء الأنثيين "(4:11)

"ندعو في ليشهد من بين رجالكم اثنين من الشهود، ولكن إذا لم تكن هناك اثنين من الرجال، ثم رجل واحد وامرأتين من بين اولئك الذين اخترت أن نكون شهودا" (2: 282).

وجاء في الحديث الذي رواه الخدري، وصحيح البخاري ويوضح الاتصال:

"وقال النبي،" أليس شهادة المرأة مساوية لنصف شهادة الرجل؟ "
النساء وقال: "نعم." وقال: 'وهذا هو بسبب نقص عقل المرأة ".

آل جادالله يفضل الرجال والنساء على تصاريح للضرب على الخضوع والاستسلام في غرف النوم:

"الرجال أفضل من النساء تقف في أن الله حرم يفضل أحدهما على الآخر ... أولئك الذين كنت تخشى الانحراف، وتوجيه اللوم لهم وإخراجها إلى غرف نوم واعتدوا عليهم بالضرب، ولكن إذا ما أقدم لكم ثم لا يسعون وسيلة ضد منهم إن الله هو العلي الكبير "(4:34)

رواه البخاري والسيوطي الإمام توضيح المغزى الكامل لهذا في الحديث تبين مدى التفاوت يذهب من حيث التفاهه الإنسان الإناث ( R562 ):

"انها لتضحية نبيلة للرجل للمشاركة حياته مع امرأة، وقالت إنها تكون ناقصة في العقل والدين عن امتنانه، والتعالي على جزء من الرجل أن ينفق حياته معها وقالت إنها لا يمكن أن يسدد هذا صالح. ، بغض النظر عن انها تجعل التضحية ".

واضاف "اذا الدم، وتقيح، والقيح، وكانت لتصب من أنف الزوج والزوجة يمسح عليه مع لسانها، وقالت انها لا تزال لن تكون قادرة على تلبية حقوقه عليها."

جيرالدين بروكس ( R81 ) تلاحظ في "تسعة أجزاء من الرغبة ':

وقال "عندما زوجة عقوبات القرآن الضرب وإعدام المرتدين، فإنه لا يمكن أن يكون برأ تماما عن وباء القتل زوجة وأحكام الإعدام في الكتاب."

محمد تصريحات في تناقض صريح الحديث المتطرف عن المرأة (والتر):

"لقد تركت وراء أي إغراء أكثر ضررا على مجتمعي
من تلك التي تمثل النساء عن الرجال ".

"ان العالم كله هو لذيذ، ولكن الشيء الأكثر لذيذ في أنها امرأة فاضلة."

"إذا كان الرجل والمرأة وحدها في مكان واحد، في الوقت الحاضر شخص ثالث هو الشيطان".

"وقفت على أبواب الجنة، ومعظم الذين دخلوا كان هناك فقراء،
وقفت على أبواب جهنم، ومعظم هؤلاء الذين ذهبوا في وجود المرأة ".

القانون من الرغبة

إذا كان الحجاب هو لحماية النساء، و 'mut'a' أو زواج المتعة لديه من المستغرب أن هذه التناقضات. في إيران عابرة "الزواج المؤقت"، وأقر من قبل رجال الدين. واحد احترام خاص فيه الشيعة والسنة من فروع الإسلام تختلف في مؤسسة الزواج المؤقت: "وهناك فرق كبير في العرف هو ممارسة الشيعة من mut'a، أو زواج المتعة وسيلة بارعة ومن خلقت من قبل الشيعة إلى حل. توتر في لحظة شهوة من دون اللجوء إلى أي من العار أو الكبت الجنسي، قد mut'a تستمر بضع ساعات فقط، ولكنها تضفي الشرعية على أي ذرية للاتحاد. السنة تتنصل من هذا المفهوم، على الرغم من المعاملة التي يلقونها من المرأة الى حد كبير أقل سخاء من تلك التي من الشيعة عندما يتعلق الأمر الميراث الأسرة والمشاركة في الشعائر الدينية "(Occhiogrosso R511 432). هذه الزيجات في الاسم فقط، وليس أقلها لأن الرجال لهم الحق في رفض مسؤولياتها عن أي الأطفال الذين ولدوا في اتصال مؤقتة. هذا قانون مثير للجدل يسمح للرجال يزنون، لذلك طالما أنهم تسجيل نواياهم مع الشريعة الدينية، ومحكمة حيث ملء استمارة تحديد المدة التي تنوي "تتمتع 'شريكه. الدكتور مهران تعليق Doltchahi: "إن زواج المتعة ليست سوى غطاء قانوني للبغاء وكيف يمكن لأي شخص في العالم مطالبة بأن الزواج لمدة 10 دقائق هو عمل قانوني؟" الضحايا الحقيقيين للقانون الرغبة هم من النساء من الطبقات الاجتماعية والاقتصادية المحرومة.

رغبة تحت حجاب حمراء رقيقة.

يناير غودوين ( R249 ) في "السعر الشرف" يوفر المقالة القصيرة الملونة الثقافية mut'a:

"لأنك ربما كان الشادور الخاص بك على الطريقة الخاطئة حولها، 'يا صديقي وأوضح." هذا واحد من الإشارات التي تستخدمها النساء إذا ما كنت تبحث عن sigheh ". Sigheh، أو mut'a المتفق عليها بين رجل وامرأة وصادق عليه رجل دين، يمكن أن تستمر اقل من بضع دقائق أو ما دام 99 عاما. وعادة ما يدفع الرجل للمرأة متفق عليه من المال في مقابل زواج مؤقت. الدافع المعتاد هو الجنس، ولكن يتم الاتفاق على بعض الزيجات المؤقتة على لأغراض أخرى. عند ممارسة الجنس هو الدافع المعاملة يختلف عن الدعارة في أن الزوجين يجب أن تمر قبل رجل دين لتسجيل العقد المبرم بينهما في و، وإيران، أي الأطفال الذين ولدوا في الاتحاد مشروعة وبخلاف ذلك، sigheh خالية من مسؤوليات الزواج:. الزوجين يمكن أن تجعل أي اتفاقات يحلو لهم بشأن كم من الوقت سيقضون معا، كم من المال سوف تشارك وخدمات ما، أو جنسي أو لاجنسي وسوف تقدم كل. الشيعة ويعتقد محمد وافق من sigheh. السنة، فرع غالبية الإسلام، لا نوافق على ذلك. وحتى في إيران الشيعية، sigheh قد انخفضت من صالح حتى رفسنجاني شجعت بعد الحرب العراقية الايرانية التي انتهت في عام 1988. في خطبة عام 1990، جادل بأن الحرب قد تركت الكثير من الأرامل الشابات، وكثير منهم دون أمل في الزواج مرة أخرى. هؤلاء النساء، وقال: هناك حاجة على حد سواء الدعم المادي والاشباع الجنسي. وفي الوقت نفسه، والكثير من الشبان الذين كولدن وقال ان 'ر تحمل لاقامة بيت للعروس تم تأجيل الزواج. التوتر الجنسي بحاجة الإفراج الصحي، ومنذ sigheh موجودة لهذا الغرض داخل الإسلام، لماذا لا تستفيد منها؟ واثارت تصريحاته جدلا ساخنا بين النساء الايرانيات، وبعض الذين عارضوا بشدة هذه الممارسة والاستغلال. وجادل بأن على الدولة أن توفر للأرامل الحرب على نحو كاف، بحيث لم يكن لديهم لبيع أجسادهن في sigheh. لكن آخرين تحدثوا في صالحها. Sigheh، على حد قولهم، لم يكن وكان مجرد مسألة أموال. الأرامل والمطلقات الحاجات الجنسية والرغبة في شركة الذكور، وsigheh "الزوج" كان وجود ترحيب من الذكور للأطفال في منازلهم. مجلة ايران الاسبوعية الساخرة، Golagha، ركض رسما كاريكاتوريا تسخر من المرجح . آثار حجة رفسنجاني وأظهر الاستطلاع ان مكتبين للحصول على تراخيص الزواج، واحدة للsigheh واحد للرباط الزواج دائم وموظف في مكتب دائم ليست لديه العملاء؛. قائمة الانتظار لsigheh ممدودة الباب ". (غودوين)

شهلا حائري، المؤلفة من "قانون الرغبة" ( R275 )، ويقول رجال الدين المحافظين وراء حملة للحفاظ على الزواج التمتع بها. وتشير واحدة من أئمة إيران الرائدة، جعفر محمد صادق، ومعلنا "شركاء في التمتع في الزواج والمباركة خصوصا. عندما يستحم، كل قطرة ماء يتحول إلى الملائكة 70 الذي سيدلي بشهادته نيابة عنهم يوم القيامة ":" كان الخميني وحده من بين رجال الدين الكبار في إدانة للقانون ونفاق أولئك الذين كانوا في صالح تذكرت ما زال على. شوارع طهران هي القصة الفارسية اقتبس مرة واحدة على شاشة التلفزيون "وقال الزعيم الديني لعاهرة 'أنت في حالة سكر وكل لحظة أن تذهب لزيارة شخص ما مختلفة". فأجابت: "يا شيخ! ما تقوله عني هو الصحيح. ولكن ما كنت أدعي عن نفسك، هل هذا صحيح أيضا؟ "

"إن مذهب الشيعة تتوقع صورة مزدوجة للمرأة من خلال القوانين التعاقدية من الزواج المؤقت والدائم. قد نطلب هنا، ما هو المرأة من منظور شيعي؟ هل هي سلعة ثمينة قد تكون مملوكة، واشترى، أو تأجيرها؟ هل هي لشخص إنشاء مثل الرجل الذي يمكن أن يكون مسؤولا عن حياتها الخاصة، والتفاوض بشأن العقود، والسيطرة على نتائجها، وتبادل الهدايا؟ هل هي بالغ صنع القرار أو قاصر؟ وعند النظر إلى وضع المرأة تنمويا، وخلال مناقشة لأشكال مختلفة من عقود الزواج الشيعي، وقد أظهرت لي أنه في أي لحظة معينة في دورة حياتها قد ينظر إليه امرأة مسلم الشيعي أن يكون كل أو بعض ما ورد أعلاه في وقت واحد. تناقض قانوني وهذا هو تنعكس في مجموعة متنوعة من صور ثنائية شعبية إلى حد كبير من النساء. صور النساء كما المغرر، تحكم / سيطرة / مغوي، الماكرة / ساذج، وتقي / الزانية، كل عملة خلية واسعة في أدب فارسية الإسلامية. وفي واحدة من أروع الكنوز الأدبية في الشرق الأوسط، وقصص الف ليلة واحدة، ويصور بشكل أنيق والتراكب في العديد من هذه الصور ثنائي في الواقع، وتستند القصة كلها على واحد مثل هذا التعارض الثنائي المهيمن: أن من أجل / اضطراب من خلال. ماكرة من الملكة الزانية، يتم جلب المجتمع الى حافة الفوضى. لكن وساطة من امرأة أخرى، شهرزاد، ويعيد النظام إلى المجتمع، ومعنى للملك. لا ينعكس التناقض الأساسي تجاه النساء فقط في الأدب والفولكلور. والقرآن "1 نفسها ينقل هذا التناقض تجاه المرأة أيضا، وفي النساء الكتاب المقدس وصفت في بعض الأحيان كما أن يعامل بقسوة أو الأجسام بلطف، وتارة أخرى من الأشخاص خلقت من نفس المادة كما الرجال (قارن سورة النساء (34) والبقرة 223 مع شقة خاصة 13) العديد من الأحاديث وأقوال النبي والأئمة، وقادة مسلم الأخرى تؤكد مواصلة هذا التناقض على سبيل المثال، في كثير من الأحيان ونقلت النبي محمد على انه قال: 'والمرأة هي من زخارف الشيطان "( واستشهد في القات برهان-I '1951 63، 2:681، الرازي 1963 68، 350) وفي سياق آخر، ومع ذلك، ويزعم أنه قد جاء: "من العالم الذي تعيشون فيه وأنا لا أحب أي شيء ولكن النساء والطيب" (نقلا عن . بواسطة Mishkini آية الله عام 1974، 118) وهذا التناقض يجد صدى له في القول المأثور الشعبي التالية في إيران: "المرأة هي الألم، وبالا لا يجوز لأي منزل يكون دون ذلك." وقالت امرأة sigheh بصفة خاصة هدفا للازدواجية ثقافية وقانونية. شخصيا، وقالت انها قد تكون اكثر نضجا وخبرة من غيرها من النساء (لأنها تزوجت مرة واحدة على الأقل والمطلقات)، وقانونيا، هي أكثر حرية من المرأة المتزوجة والعذراء للتفاوض بالنيابة عن نفسها، واختيار شريك حياتها ذكور (ق)، وتمارس بنفسها سلطة صنع القرار، فهي شخص بلدها، كما انها كانت. حالة امرأة مطلقة هو الأقرب أن امرأة مسلم شيعي يمكن أن تأتي إلى وجود الاستقلالية القانونية. الحكم الذاتي، ولكن، ليست سمة وافق اجتماعيا للنساء في ايران. على الرغم من أن بعض الرجال قد نرحب به، وحتى يكون مفتونا الحكم الذاتي مغرية للمرأة، كما هو واضح في "أسطورة sigheh،" هم في في الوقت نفسه خوفا من تعسف ضمنا في ذلك: تماما كما قد يكون اختيارهم للعلاج، فإنها يمكن أن تتركها بشكل غير رسمي لأن زواج المتعة هو عقد الإيجار، وهدفها هو التمتع الجنسي، وينظر الى المرأة ليس فقط بوصفها sigheh وجوه الصرف (في الواقع، ويشار إلى أنها ككائن من عقد الإيجار)، ولكن أيضا كشركاء الجنسي مؤقت. وبالتالي هناك ارتباط وثيق مع الهيكلية الدعارة. وبالتالي، فإن العرف من زواج المتعة واللياقة التي تنطوي على استجواب والثقافية والمشاعر المتضاربة، وينظر أيضا النساء اللواتي استفادة منها مع ازدواجية أخلاقية. الكثير لخيبة أمل المرأة، وزواج المتعة في كثير من الأحيان لا يمنح مع حماية المذكر ولا مع المكانة الاجتماعية التي تسعى جديا لذلك. " (الحائري R275 )

لكن الخميني كما خفضت سن الزواج، والسماح الفتيات في سن التاسعة على الزواج. محمد نفسه تزوج عائشة زوجته المفضلة، ابنة أبو أخبز، واحد من أقرب المقربين له، عندما كان عمره ست سنوات. وكان محمد 52 وعائشة وكان 9 سنوات من العمر والتي لا تزال تلعب بالدمى عندما يدخل عن طريق الاتصال الجنسي زواجهما. يتبع محمد مخصص العربي في الزواج من الأطفال الذين اضطروا الدورة الشهرية الأولى. وكان سن الزواج القانوني للفتيات في إيران فقط في عام 2002 من 9 إلى 13.

"خفضت الخميني سن الزواج للإناث 18-13، ولكن يسمح للفتيات في سن التاسعة، وحتى سبعة في بعض الحالات، أن تكون متزوجة إذا طبيب يوقع على شهادة الموافقة على النضج الجنسي." في كتابه التحرير شركة 'Vassilih ، الخميني يكتب عن الشرط القانوني لممارسة الجنس مع الأطفال "، وأوضح محامي المرأة التي تشعر بالقلق لأن العرائس الأطفال يموتون منذ تم رفعها هذا الحكم". في القرى التي زواج الأطفال هو الأكثر شيوعا، والأطباء في كثير من الأحيان لا نرى حتى فتاة "، قالت لي". وهي تأخذ فقط كلمة العائلة التي كانت عاقلة ماديا بما فيه الكفاية في الزواج، وبالتالي، كان لدينا فتيات صغيرات جدا بجروح بليغة، وعندما كان لديهم ما يرقى إلى الجماع القسري. العدوى في مجموعات ولهم توفي ". "فعلت فقط مع الفتيات دون السابعة من آية الله يقول كان ممنوعا أن ممارسة الجنس". (R249)

قد ذهب Khoneini حتى الآن قوله الجنس مع الاطفال غير مقبول :

"لا يمكن لرجل أن المتعة الجنسية من طفل وشاب وطفل رضيع، ولكن يجب ان لا تخترق، وإذا كان يخترق وقوع ضرر للطفل بعد ذلك انه يجب ان تكون مسؤولة عن الكفاف لها طوال حياتها. هذه الفتاة، ولكن لن نعول باعتبارها واحدة من زوجاته الأربع دائم. فالرجل لن يكون مؤهلا ليتزوج أخت الفتاة ".

ويمكن الاطلاع على النص الكامل الفارسي من هذا القول في "آية الله الخميني في Tahrirolvasyleh، الطبعة الرابعة، Darol الدردار، قم".

زواج الأطفال أفغانستان روشان قاسم سوف، 11، انظمامكم الأسرة من سعيد محمد (55 عاما) زوجته الأولى، من ثلاثة أبناء، وابنتهما، الذي هو في نفس عمر روشان.

رجل يذبح له 14 عاما زوجة - محمد آغا منطقة من اقليم لوجار الوسطى. وحظرت نسرين من لقاء أي واحد خارج الجدران الأربعة من منزلها. الكشف عن محنة ابنتها، وقالت والدة مكتئب داد محمد (المتهم) تستخدم لربط لها (ونسرين) اليدين والقدمين وضربها بشدة.

على النقيض من عقوبات شديدة القانونية للنساء مع بيان على الرجال وmut'a:

"لا يمكن لأحد أن ينكر أن معظم، إن لم يكن جميع الرجال المتزوجين لديهم علاقات جنسية، مشروعة أو غير مشروعة، مع غيرها من النساء. ثم هل من الحكمة أن يمنع الرجال المتزوجين من إقامة علاقات مع غيرها من النساء؟ هل مثل هذا القانون وفقا للتو في ومع الطبيعة البشرية؟ بالطبع لا. القانون وهذه العملية لم تكن ولن تكون كذلك! AA المهاجر "تعدد الزوجات وMut'a (الحائري R275 153).

وهذا يتفق مع موافقة محمد من تعدد الزوجات، بما في ذلك الزواج من العبيد. الشريعة الإسلامية ويتطلب رجلا لتقديم كل من زوجاته مع أسرة خاصة بها. هكذا كان تعدد الزوجات في إطار الزواج عادة ما تكون حكرا على مزدهر (والتر). ومع ذلك، بالإضافة إلى أربع زوجات، ويمكن الرجال أيضا تحديد أي عدد من محظيات الرقيق:

الزواج من هذه المرأة تبدو جيدة بالنسبة لك، واثنين وثلاثة وأربعة، ولكن إذا كنت تخشى أنك لن ينصف (بينهما)، (الزواج)، ثم واحد فقط أو ما يديك حق تملك، وهذا هو أكثر السليم، الذي قد لا تحيد عن الطريق الصحيح (4.3).

مرور القرآنية على الزواج accodring إلى الشيعة تنص أيضا على شروط mut'a التي 'كما أن الشخص الذي ربح من قبل "تعني" من بينهم الشخص الذي تمتعت':

وجميع النساء المتزوجات ما عدا أولئك الذين يديك حق امتلاك (هذه) مرسوم الله لكم، ويحل لك هي: (كل النساء) وإلى جانب هؤلاء، بشرط أن تسعى (لهم) مع الممتلكات الخاصة بك، مع (لهم) في زواج لا ارتكاب الزنا. ثم لأولئك الذين كنت الربح، ومنحهم المهر كما عين، وليس هناك من اللوم على لك عن ما كنت توافق متبادل بعد ما يتم تعيين إن الله عليم حكيم (4.24).

الطرفين على عقد الزواج ليست العروس والعريس، ولكن العريس والعروس قريب من الذكور. ومن ثم لا يمكن أن الزواج القسري (والتر R725 ):

أطراف العقد هم العريس وولي العروس ... بالنسبة لها أقرب من الذكور، وعادة والدها أو شقيقها أو، إذا لزم الأمر، حتى القاضي نفسه. يجب أن اثنين من الشهود الذكور مجانا، أو ذكر واحد واثنين من الشهود الإناث، ويكون حاضرا. في السنة لا ينبغي أن توصي العروس يكون متزوجا من دون موافقتها. ومع ذلك، الصمت هو دلالة كافية من الاتفاق في حال وجود العروس عذري، منذ ويعتبر انها لتكون خجولة جدا أو خجول لتتحدث عن نفسها. عندما فتاة قاصرا، ويمكن أيضا فرض ولي أمرها لها في الزواج، ولكن لديها الحق في إلغاء هذا في أقرب وقت لأنها هي من العمر. والمالكي، والشافعي، والحنبلي [المدارس من السنة] تسمح حتى يضطر امرأة بالغة من قبل ولي أمرها لعقد الزواج.

جزءا هاما من عقد الزواج هو تلاعب من المهر (المهر أو saddq، في اللغة العربية)، والذي هو شكل من أشكال "ثمن العروس"، وليس وقفا لرعاية العروس من عائلتها. ومع ذلك، كان المهر ليس سعر الشراء، ولكن تعويضا العريس كان لإعطاء والدي العروس عن الخسارة إلى قبيلة بني المرأة ستتحمل. لم يدفع المهر عندما تزوج فتاة من ابن عمها على جانب والدها، وهذا هو، عندما كانت لا تزال في القبيلة. هذا لا يزال صحيحا اليوم بين البدو. كان saddq هدية عرس الفتاة حصل. في وقت مبكر من وقت محمد، لم يعد التمييز بين هذين المصطلحين (فالتر R725 ).

Wiebke فالتر ( R725 ) ملاحظات: "وفي سياق الطلاق، والقرآن يقول انهم (النساء) سيكون لها نفس حقوق وتمارس عليهم، على الرغم من أن الرجال لديهم رتبة فوقهم". في الواقع، نظرا لأزواجهن حرية الحكم في مسائل الانفصال والطلاق:

"قد وضعت قبالة الشخص الذي يرجى منهم، وكنت قد يستغرق لكم من فضلك، والذي تريدها من أولئك الذين كنت قد فصل بصورة مؤقتة، ولا تعلق اللوم لك، وهذا هو الأكثر مناسبة، بحيث يمكن أن تكون عيونهم باردة وأنها قد لا يحزنون، وأنه ينبغي أن يسر، كل منهم مع ما كنت لهم "(33،51).

تحت الطلاق الثلاثي الزوج لديه مجرد تكرار يمين الطلاق ثلاث مرات من أجل أن يكون على الفور تلاحظ effect.Walther كذلك أن الشريعة الإسلامية تجيز كل رجل في حالة عقلية سليمة للتنصل من زوجته (الطلاق) دون الحاجة إلى إعطاء أي سبب لذلك، ودون التشاور مع أحد القضاة. لا يوجد سوى عدد محدود من الطرق التي يمكن للزوجة تحرير نفسها من زوجها. والخلع، أو الفداء، واعتمد من ممارسة وثني، ويتكون في الزوجة شراء حريتها من زوجها عن طريق دفع مبلغ معين - وهو ما يعادل في كثير من الأحيان إلى المهر. وضعت عليه في القرآن الكريم انه بعد طلاق الزوج يجب أن توفر للزوجة الذي يرضع الطفل حتى يكون مفطوم هذا يمكن أن تمتد لفترة سنتين. الأم لها الحق في حضانة للفتيات حتى يتم من العمر أو حتى الزواج والأولاد حتى سن البلوغ أو سن سبع سنوات. ومع ذلك، فإن الأب هو الولي الشرعي للأطفال، وعندما فقط انهم فقراء فرض عليه من قبل القانون للحفاظ عليها. وهكذا الأم عادة ما يعود الى عائلتها، والتي تحتفظ بها، مع الأطفال لديها للبحث بعد. ويجوز للمسلم أن يتزوج امرأة غير مسلم، ولكن يجوز للمسلم أن يتزوج يهودية أو نصرانية. بعد الطلاق، ويجب على المرأة الانتظار قبل ثلاثة أشهر من الزواج. الرجال، ومع ذلك، لا يسمح بالزواج مرة أخرى على الفور. (2:234): قدم محمد فترة الانتظار من أجل تحديد ما إذا كانت امرأة كانت تتوقع طفلا، بحيث يمكن إنشاء الأبوة دون أي شك. إذا كانت المرأة حاملا، فإنها يمكن أن فقط بعد ولادة الطفل إعادة الزواج.

واضاف "ويجب على النساء المطلقات حفاظ على أنفسهم في انتظار لمدة ثلاث دورات، وكان لا يجوز قانونا لهما أنها ينبغي أن تخفي ما خلق الله في أرحامهن، إذا كانوا يؤمنون بالله واليوم الآخر، وأزواجهن يكون أفضل حق لنقلهم مرة أخرى في غضون ذلك إذا رغبوا في تحقيق المصالحة، ولهم حقوق مماثلة لتلك التي ضدهم بطريقة عادلة، والرجال هم على درجة من فوقهم، وكان الله عزيزا حكيما "(2.228).

فالتر تلاحظ "هنا، كما في التقاليد في وقت لاحق والتي يتم تعريف النساء والأمهات والأخوات، والبنات، وتحدد أدوارها من وجهة رجل وجهة نظر، وينظر إلى المرأة في العلاقات الأسرية، ومؤانسة في مع الرجال":

"من بين آياته أنه خلق لكم من الزوجين الأنواع الخاصة بك لعلكم تجد راحة في نفوسهم، وهاث المحبة والرحمة بين وضع لك". (30.21)

لكن ما يستشهد هذا على ما يبدو للغاية "رحيم" سورة بواسطة Qortobi كأساس للمرأة أن تقدم لمطالب الجنسية للزوج تحت الطلب:

"إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه، وترفض هي واحدة من هو في السماء
سيكون غاضب معها حتى أنه [زوجها] ويسر معها "
(رفيق الحق ونيوتن و R562 )

وتنعكس هذه المقاطع القرآنية في الحديث حيث الجنس على الطلب هو واجب مقدس:

"إن رسول الله قال: إذا دعا الرجل زوجته لإشباع رغبته،
والسماح لها المجيء اليه على الرغم من أنها احتلت في الفرن ".

(رفيق الحق ونيوتن و R562 ).

محمد يفرض من المحرمات على المرأة بوصفها غير نظيفة أثناء الجماع الحيض ولكن يأمر ما تبقى من الوقت تحت وصية من الله، [كما يفعل اليهود]:

"ويسألونك عن المحيض قل: هو عدم الراحة، ولذلك تبقى بمعزل عن النساء أثناء الحيض والتفريغ لا تذهب بالقرب منها حتى انها اصبحت نظيفة، ثم عندما يكون لديهم تطهير أنفسهم، تذهب في لهم كما قال الله. أمركم، إن الله يحب الذين تحول الكثير (له)، ويحب المتطهرين "(2.222).

الوقت الحاضر من أي وقت مضى هو دور الأنثى كما وحشا الجنسي للأعباء، والضوء، أو الثقيلة:

"هو الذي خلقكم من نفس وكائن واحد، وعلى (نوع) وقال انه جعل زميله، وانه قد انحدر إلى بلدها نفسه، ولكن، حتى عندما كان يغطي لها انها تتحمل عبء ضوء، ثم ينتقل عن معها عندما يكبر الثقيلة، وكلاهما دعوة الله، ربهم: إذا أنت givest لنا فكرة جيدة، سنكون بالتأكيد من هم ممتنون (7.189).

كما في الوصايا العشر، حيث يتم تدريس واحد لا زوجة الجار تطمع في، ومنزل، والموظفين، أو الماشية (الزوجة وجود حالة وسيطة بين الماشية والممتلكات)، ومساواة المرأة في البهائم المستأنسة:

عائشة: مبطلات ذكرت الصلوات قبلي. قالوا: "وألغت الصلاة بواسطة كلب، حمار وامرأة (إذا كانت تمر أمام المصلين)." فقلت له: "لقد قدم لنا (أي النساء) الكلاب. رأيت النبي يصلي في حين اعتدت على الاستلقاء في السرير بينه وبين القبلة وكلما كنت في حاجة الى شيء، وأود أن تفلت من أيدينا. لأني مكروه إلى وجه له ".

إلى الغزالي، يتم إنشاء هنا المرأة باعتبارها مجرد ألعوبة. فهي حيوان المعاند المدجنة، تقدر قيمتها فقط في خوفها من زوجها (رفيق الحق ونيوتن و R562 ):

واضاف "في الشركة للمرأة، في النظر إليها، واللعب معهم، يتم تجديد الروح،
وراحة القلب، ويتعزز هذا الرجل لعبادة الله ...
هذا هو السبب في الله قال: "انه قد يستريح في بلدها ". (س 7:189) "
(اسيد R196 ).

واضاف "اذا كنت الاسترخاء لجام المرأة صغيرة قليلا، وقالت انها سوف تتخذ لكم والترباس بصورة عشوائية. وإذا كنت انخفاض لها الخد قطعة فترة ناحية، وقالت انها ستسحب لك بحتة ... الخداع تلك هي رهيبة وشرهم هو معد ؛ شخصية سيئة وعقل ضعيف هي سماتها الغالبة "...

وقال "إن الرجل زوجة] يخشى منه، في حين يخشى لها لا، والكلمة الطيبة منه يلبي لها، حيث لا شيء من راتبها له أهمية في عينيه، فمن هي التي يجب أن تقبل وجود المحظيات، ومن هي التي تقلق عندما يكون مريضا في حين حتى وفاتها من شأنه أن يترك له غير مبال ".

ومما يعزز الإشارة إلى المرأة على أنها حيوانات الأليفة في حساب الطبري للخطاب النبوي الماضي، وأشهرها (الطبري، وأبو جعفر محمد بن جرير وتاريخ الطبري Vol.IX:. في السنوات الأخيرة النبي ترجمة وتعليق بونوالا اسماعيل K. جامعة الدولة للصحافة فهد، ألباني، 1990 (صفحات 112-114).:

"استوصوا بالنساء بشكل جيد، لأنهم [مثل] الحيوانات المنزلية ('أوان) معكم، وليس لديهم أي شيء لأنفسهم. لقد أخذ بها لمجرد الثقة من الله، وكنت قد قدمت في التمتع أشخاصهم قانوني من قبل كلمة الله، فهم لذلك والاستماع إلى كلماتي، يا أيها الناس ".

على الرغم من ارتفاع سعر المستوطنات مهر للأسر الزوجات في المملكة العربية السعودية، والابتعاد عن النساء المطلقات، أكثر من 20 في المئة من الزيجات تنتهي بالطلاق في السعودية خلال عام واحد. الزيجات تعاني من الآلام في كل المعتاد، الخيانة، عدم التوافق، منزل عقد العنف - ولكن المشكلة الأكبر هي تعدد الزوجات. الزوج السعودي العديد من الشركاء تتغير باستمرار، وهذه الممارسة التي تسبب وجع القلب ثابت (رايت ل R766 ).

في ظل حكم طالبان، واقتصرت النساء إلى منازلهم، غير قادرين على العمل أو الفتيات للذهاب إلى المدرسة. تعرضوا للضرب أو سجن لتظهر عليه أي علامة من الماكياج أو النقر حتى أحذيتهم، في تطبيق صارم من السورة 24،31 أعلاه: "والسماح لهم ليس ضرب أقدامهم بحيث يعلم ما يخفين من الحلي التي قد يكون من المعروف" (RAWA) .

الحجاب من ظلال الموت

حماس ترى أن كشف النقاب عن كمتعاونين من نوع ما. من واجبنا الديني لتنفيذ المتعاونين. حماس Graffitti، غزة ( R249 ).

Wiebke فالتر ( R725 ) ملاحظات: "ترتبط ارتباطا وثيقا مع الحجاب هو استبعاد المرأة من الحياة العامة، بناء على آية في القرآن الكريم التي لا تشير إلا إلى زوجات النبي: "عندما كنتم نطلب منهم (أي زوجات نبي) عن أي مادة، ونطلب منهم من وراء ستار، وهذا هو أنقى لقلوبكم ولهم'' (33: 53، 55):

والعمل العربي التاريخية التي يعود تاريخها إلى القرن التاسع يدعي هذا الوحي نشأت في الزواج من محمد على جحش جميلة بنت زينب الزوجة السابقة لابنه بالتبني زيد بن حارثة. وكان محمد ينظر مرة زينب في أثواب لها لأنه كان على وشك دخول بيت زيد، وكان يطمع لها منذ ذلك الحين. أراد زيد أن يطلقها فورا حتى أن محمد يمكن أن يتزوجها، ولكن محمد لم ترغب في قبول العرض زيد. ولكن كان قد تزوج زينب مع زيد ضد رغبتها، والآن عرض نقص واضح في المودة له. في النهاية، أخذت زواجها مع محمد مكان. نحو نهاية وليمة عرس، وأظهر للضيوف أي علامات على المغادرين. هذا يدل على ان اعتبر جاذبية زينب لضيوفها أنها كانت كبيرة جدا. محمد ترك بفارغ الصبر الغرفة عدة مرات وخرجت إلى الفناء، على أمل أن أخيرا هو أن تترك وحدها مع عروسه الجديدة. ولكن هذا ليس هو الحال. كان الآن أن أنزل فيه الآية السابقة له:

! "يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين بأن يدع ينزل عليهم من الإفراط في الملابس، وهذا سيكون أكثر المناسبة، التي قد تكون معروفة، وبالتالي لن يتم منح المتاعب، و الله غفور رحيم "(33،59).

مؤرخ في وقت مبكر العربي يفسر أيضا أنه قد تم ازعجت زوجات محمد من قبل معارضيه في المدينة المنورة عندما غادرت المنزل ليلا إلى "التخفيف من أنفسهم"، لأنها أخذت النساء غير المحجبات لعباده (والتر). وكان هذا في العلاقات مع التقاليد الآشورية في الكشف الذي كان إلزاميا لعباده و "المتاحة" المرأة والحجاب وقال 'امتياز' من المرفق (ص 201). من المعروف أن السيدات النبيلة للمدينة التجارية في مكة وارتدى الحجاب حتى قبل الإسلام. هناك مع ذلك لم يشر بشكل محدد من الحجاب وجهه.

القيود المفروضة على حياء المرأة أبعد ما تكون أكثر تفصيلا وشدة من الرجال:

الرجال: "قل للمؤمنين بأنهم ألقى مظهرهم وفروجهم حافظون، وهذا هو أزكى لهم إن الله على علم بما يفعلون" (24،30).

المرأة: "وأقول للنساء المؤمنين بأنهم ألقى مظهرهم وفروجهم حافظون وليس لعرض الحلي ما عدا ما يظهر منه، والسماح لهم ارتداء أغطية الرأس من فوق صدورهم، وليس عرض الحلي الخاصة بهم إلا إلى أزواجهن أو آبائهن، أو آباء أزواجهن أو أبنائهن، أو أبناء أزواجهن، أو إخوانهم، أو إخوانهم، أبناء، أو أخواتهم، الأبناء، أو النساء، أو أولئك الذين أيديهم اليمنى تمتلك، أو الخدم الذكور عدم وجود حاجة (للنساء)، أو الأطفال الذين لم يبلغوا معرفة ما هو خفي من النساء، والسماح لهم ليس ضرب أقدامهم بحيث يعلم ما يخفين من الحلي التي قد تكون معروفة، وتحويل والله كل واحد منكم، يا أيها الذين آمنوا حتى انه يمكنك ان تكون ناجحة "(24،31).

في الأساس تعتبر المرأة استفزازي حتى عن طريق الاتصال الجنسي والحسية أنه ما لم يتم تنظيم تماما أنهم سوف تغري الرجال إما إلى الزنا أو أنهم سيصبحون ضحايا بلا حول ولا قوة من الحماس من الذكور. هذا ما تؤكده الطريق امرأة لم تعد مغرية جنسيا معفى:

واضاف "(كما هو الحال ل) المرأة المتقدمة في سنة، والذين لا أمل في الزواج، وليس ذنب لهم لو وضعوا ملابسهن دون عرض الحلي الخاصة بهم، وإذا ما كبح جماح أنفسهم من الأفضل بالنسبة لهم، الله سميع، مع العلم "(24،60).


هناك عدد أقل من النساء في قوة العمل في العديد من البلدان الإسلامية من أي منطقة أخرى على وجه الأرض (2006).

وبناء على ذلك لا يتم إلا عن طريق النساء مخبأة الحجاب وبدرجات متفاوتة، ولكن أيضا محصورة في تحركاتهم، من المتوقع أن chaperoned علنا ​​على أيدي أزواجهن أو أقربائهن الذكور ومحدودة في فرص التعليم والعمل.

بدا Zaigul في بناتها الثلاث، أبناء عمومتهم من الإناث وصديقا امرأة في الشارع وبكى. "من الأفضل أن يموت من البقاء على قيد الحياة في المنزل، ونحن مثل طيور في قفص. وقالت إنها أنجبت منه ابنتها الوحيدة محام، لغة أخرى تدرس وآدابها في جامعة كابول وثالث في المدرسة. لا أحد منهم يتوقع أن تدرس أو تعمل مرة أخرى، على الرغم من أن حركة طالبان يقولون انهم يفضلون تعليم المرأة، وسوف تجد وسيلة لذلك أن يستمر وعلى المرأة أن تعمل في فصل كامل من الرجال. "يقولون دائما ذلك، ولكن في قندهار وهيرات لفترة طويلة الآن للفتيات هناك لا يذهبون الى المدرسة والنساء لا تذهب للعمل. لكن القرآن الكريم يقول في طلب العلم، بغض النظر عن الجنس "(طالبان أفغانستان).

أعداد متزايدة من النساء الأفغانيات الانتحار باضرام النار في أنفسهم هربا من حياة صعبة، وفقا للمنظمات غير الحكومية ومقرها في البلاد. يقولون النساء يرغمن على الزواج أو الإساءة المزمنة التي تعاني يقتلون أنفسهم للخروج من اليأس. رغم صعوبة اعداد تقديرات لجعل، واحدة تقول الجماعة حالات التضحية بالنفس في العاصمة قد تضاعفت منذ العام الماضي. ويقال إن الحالات التي يتعين الإبلاغ عنها كل يوم في مدينة هرات الغربية. في كابول، تم تسجيل نحو 36 حالة من حالات التضحية بالنفس من هذا العام (نوفمبر 2006).

ودافع عن الحجاب من قبل بعض النساء مسلم لأنه يحميهم من مضايقات. هذا ليس من المستغرب نظرا للطريقة التي سيتم يحدق في أيدي رجال تستخدم فقط ل'أسود الأجسام المتحركة، ولكن يتم فرضها في الإسلام من الخوف من جذور القوة الجنسية للمرأة. ويمتد ذلك إلى الحبس من على مرأى من النساء على شركائهم وأقربائهم على الفور بطريقة الذي يحرم المرأة من حقها في أن ينظر إليها والدخول في العالم بحرية، إلا عندما تكون مصحوبة شريك أو قريب: وبناء على ذلك هناك عدد أقل من النساء في قوة العمل في البلدان الإسلامية أكثر من أي ثقافات أخرى.

"المرأة وسوف يكون دائما هو القضية الجوهرية التي من شأنها أن تعيق أي تقدم اجتماعي في المملكة العربية السعودية، ونحن لحد من دورهم في الجمهور، منعها من المشاركة الشعبية في صنع القرار، ونحن نشك بهم وتقييدهم bcause نعتقد أنها مصدر كل إغواء . والشر في العالم، وبعد ذلك نقول بفخر: 'نحن مسلمون' "- رائد الصحافي السعودي Qusti (رايت ل R766 )

وهناك بعض أجزاء من المملكة العربية السعودية حيث لم يكشف النقاب عن امرأة - زوجها وأطفالها رؤية وجهها فقط عندما تموت. ولد تعليم الإناث، الذي تم عرضه في عام 1960 في الجدل. على الرغم من الإناث يفوق عدد الذكور الآن على مستوى الجامعة، ويعمل سوى ستة في المئة من النساء في العدد الكلي للسكان، وهي إحصائية التي أدت المحافظين المتدينين إلى القول بأن "يضيع على تعليم الفتيات ( R766 ).

"أنا قلق من الجيل القادم، وهم لا يرون أي نساء حقيقيات على الإطلاق. أنت لا ترى كل الآخرين زوجات وبنات وأخوات. كل ما هو مذكر. وحتى الآن هي قصف من قبل الصور، ويمكن أن نرى بسهولة الاباحية "(A السعودي في منتصف العمر R766 ).

في عام 2002 وداست حريق اندلع في مدرسة للبنات في Mecca.15 الفتيات على وفاة وأكثر من 50 بجراح. وفقا لصحيفة الإقتصادية، وتصدى رجال الاطفاء الشرطة بعد أن حاولوا إبقاء الفتيات في الداخل لأنها لم تكن ترتدي الحجاب والعباءات (الجلباب الأسود) مطلوب من قبل التفسير في المملكة صارم للإسلام. وقال احد الشهود انه شاهد ثلاثة من رجال الشرطة "بفوزه على الفتيات الصغيرات لمنعهم من مغادرة المدرسة لأنهن لم يكن يرتدين العباءة". الجريدة السعودية عن شهود عيان قولهم ان الشرطة - المعروفة باسم هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - اوقفت الرجال الذين حاولوا مساعدة الفتيات وحذر من "أنه من خاطئين الاقتراب منهم" (بي بي سي).

ختان الإناث، ومصر (كوهين R122 ).

في السنة

الإسلام هو الدين الوحيد الرئيسية في العالم التغاضي عن هذه الممارسة ( ص 283 ). أكثر من مائة مليون امرأة في جميع أنحاء العالم خاصة في منطقة القرن الافريقي يعاني الختان إزالة البظر، أو الختان الفرعوني والخياطة الحرفية حتى من الشفرين لمنع الحمل. يصل الى 75٪ من النساء المصريات، بما في ذلك نوال Sadaawi نفسها هي "الختان". وتشتهر محمد قد قال "خفض ولكن لا تدمر" عندما تواجه هذه الممارسة، ولكن هذا أدى إلى قطع ألسنة من الإناث كما أن تصبح التقليدية والإيمان السنة نفسها:

"إن ممارسة ختان الفتيات لا يزال هناك إجراء شائع في عدد من الدول العربية مثل مصر، و، الفلاح السودان وبعض دول الخليج. الأهمية المعطاة لالعذرية وغشاء البكارة سليما في هذه المجتمعات هو السبب في أن ختان الإناث ما زال ممارسة واسعة الانتشار جدا على الرغم من وجود اتجاه متزايد، لا سيما في مصر في المناطق الحضرية، للتخلص من كشيء عفا عليها الزمن والضارة. وراء ختان يكمن الاعتقاد بأن، من خلال إزالة أجزاء من أجهزة الفتيات التناسلية الخارجية، ويتم التقليل من الرغبة الجنسية، وهذا يسمح اللواتي وصلت الى "سن خطرة" من ​​سن البلوغ والمراهقة لحماية عذريتها، وبالتالي شرف لها، مع سهولة أكبر. العفة كان مفروضا على الحاضرين من الرجال في النساء الحريم من الخصاء التي حولتها إلى الخصي غير مؤذ. الإناث بالمثل والمقصود الختان للحفاظ على عفة الفتيات عن طريق الحد من رغبتهم في الاتصال الجنسي .. غالبا ما يتم الختان على الأطفال الإناث في سن السابعة أو الثامنة (قبل الفتاة تبدأ في الحصول على فترات الطمث). في مشهد يظهر الداية أو القابلة المحلية. امرأتين من أفراد العائلة فهم الفخذين الطفل على جانبي والجذب بينهما لفضح الأجهزة الخارجية التناسلية ومنعها من يكافح مثل trussing من الدجاج قبل أن يتم ذبح عليه. شفرة حلاقة حادة في يد ودايا تقطع البظر. وخلال فترة خدمتي كطبيب في المناطق الريفية، وقد دعوت عدة مرات لعلاج المضاعفات الناجمة عن هذه العملية البدائية، والتي كثيرا ما تعرض للخطر حياة الفتيات الصغيرات. ودايا جاهل يعتقد ان الختان فعال استلزم جرح عميق مع موسى الحلاقة لضمان بتر جذري من البظر، بحيث أي جزء من الجهاز حساس جنسيا لا تزال قائمة. بنزيف حاد وكان ذلك أمرا عاديا، وأدت أحيانا إلى خسائر في الأرواح. والدايات ولم يكن لدي أي فكرة من عقامة ، والالتهابات نتيجة العملية كانت شائعة. وقبل كل شيء، وصدمة نفسية مدى الحياة من هذا الإجراء القاسية تركت بصماتها على شخصية الطفل، ورافقها إلى الشباب والمراهقة والنضج. البرود الجنسي هو واحد من بعد ويتعرض لذلك من الآثار التي يتم بفعل العوامل الأخرى الاجتماعية والنفسية التي تؤثر في شخصية ونفسية المكياج من الإناث في المجتمعات العربية. بنات لسلسلة كاملة من المصائب نتيجة لأفكار عفا عليها الزمن والقيم المتصلة العذرية، الذي لا يزال يبقى أساسيا. وأظهرت الأبحاث التي قمت بها على عينة من 160 فتاة والمرأة المصرية أن 97.5٪ من الأسر غير المتعلمة لا تزال تصر على الحفاظ على العرف، ولكن هذه النسبة انخفضت الى 66.2٪ بين الأسر المتعلمة، وعندما ناقشت هذه المسألة مع هؤلاء الفتيات والنساء تبين أن معظمهم ليس لديه فكرة عن الضرر الذي ألحقه ختان، ومنهم من يعتقد حتى أنه جيد للصحة واحد وتؤدي إلى نظافة و 'نقاء'. 'هل سبق لك أن تعرضت ختان؟ نعم. "كم كان عمرك في ذلك الوقت؟" "كنت طفلا، حوالي سبع أو ثماني سنوات من العمر." "هل تذكر تفاصيل العملية؟" "بالطبع. كيف يمكن لي أن أنسى ربما؟ "هل كنت خائفا؟" "خائف جدا. اختبأ أنا على رأس خزانة [في حالات أخرى كانت تقول تحت السرير، أو في منزل الجيران]، ولكنها اشتعلت من عقد لي، وشعرت جسدي يرتعش في أيديهم." "هل يشعر بأي ألم؟ "كثيرا جدا جدا، وكان مثل لهب حرق وصرخت والدتي التي عقدت رأسي لدرجة أنني لا يمكن أن تتحرك فيه، عمتي اشتعلت عقد من ذراعي اليمنى وجدتي تولى يساري. امرأتان غريب أعطيه لم تشاهد من قبل حاول ان تبقى لي من التحرك بلدي الفخذين بواسطة دفعهم متباعدة مثل ممكن. جلس دايا بين هاتين المرأتين، وعقد شائكة حادة في يدها التي كانت تستخدم لقطع البظر. كنت خائفة وعانى عظيم مثل هذا الألم أن فقدت وعيي في الشعلة الذي بدا لي من خلال واحرق من خلال ". "ما الذي حدث بعد العملية؟ "كان لدي آلام شديدة جسدي، وبقيت في السرير لعدة أيام، غير قادر على التحرك، وألم في أعضائي التناسلية الخارجية أدى إلى احتباس البول. في كل مرة أردت أن تبول في حرقان وكان لا يطاق لدرجة أنني لا يمكن أن يجلب نفسي لتمرير المياه. وواصل الجرح ينزف لبعض الوقت، وكانت والدتي تستخدم لتغيير الملابس بالنسبة لي مرتين في اليوم. " "ماذا كان شعورك في اكتشاف قد أزيل جهاز صغير في جسمك؟ "لم أكن أعرف شيئا عن هذه العملية في ذلك الوقت، إلا أنه كان في غاية البساطة، والذي تم القيام به لجميع الفتيات لأغراض النظافة، والنقاء، والحفاظ على سمعة جيدة. وقيل أن الفتاة التي لم ليس الخضوع لعملية يستغلها كان عرضة للتحدث عنها الناس، سلوكها ستصبح سيئة، وانها ستبدأ تشغيل بعد الرجال، وكانت النتيجة أن أحدا لن توافق على الزواج منها عندما يحين الوقت للزواج وجاء. قال لي إن جدتي وقد تألفت هذه العملية فقط في إزالة قطعة صغيرة جدا من اللحم من بين الفخذين بلدي، وذلك لاستمرار وجود هذه قطعة صغيرة من اللحم في مكانها من شأنها أن تجعل لي نجس ونجس، وأنها تسببت في الرجل الذي أرغب في الزواج إلى أن صدت لي من قبل. " "هل تصدق ما قيل لك؟ "بالطبع أنا فعلت. كنت سعيدا اليوم أنا تعافى من آثار العملية، وشعرت كما لو كنت في التخلص من الشيء الذي كان لا بد من ازالتها، وهكذا أصبحت نظيفة ونقية". (ش Sadaawi R189 ).

استعباد المحظية

لكن، مثل كل الثقافات الأبوية القديمة، ويسمح بشكل صريح العبودية. وكان من المفترض على الرغم من العبودية إلى أن يقتصر تطبيقه على أسرى الحرب خلال فترة من الصراع والشعوب الحرة لا يمكن أن تبيع أطفالها من الناحية القانونية أو أصبح العبيد الديون.

"لذلك عندما تلتقي في معركة الذين كفروا، فاضربوا فوق الأعناق وحتى عندما يكون لديك للتغلب عليها، ثم جعل (لهم) السجناء، وإما بعد ذلك الافراج عنهم باعتباره مؤيدا أو السماح لهم فدية (أنفسهم) حتى تنتهي الحرب". (47.4).

في البلدان المحافظة مثل السعودية والبحرين، وانتهت العبودية إلا في الآونة الأخيرة (والتر R725 ). القرآن يقر ذلك كجزء لا يتجزأ من الحالة الاجتماعية:

واضاف "والزواج من بين اولئك الذين كنت على واحد وأولئك الذين تناسب بين عبادك من الذكور والإناث العبيد الخاص بك، وإذا كانوا محتاجين، الله سوف تجعلها خالية من يريدون الخروج من فضله والله وافرة على العطاء، ومعرفة. دعونا أولئك الذين لا يجدون وسيلة لإبقاء الزواج عفيف حتى الله يجعلها خالية من يريدون الخروج من فضله ... ".

ويسمح للعبيد لتصبح القراءة والكتابة، وينبغي ألا يكون عبدا الفتيات يجبرن على ممارسة الدعارة:

واضاف "(كما هو الحال ل) أولئك الذين يطلبون الكتابة من بين اولئك الذين يملكون حق يديك، ومنحهم الكتابة إذا كنت تعرف أي شيء طيب في نفوسهم، ومنحهم من ثروة الله الذي أعطاك، وليس فعل تجبر الفتيات الرقيق لممارسة البغاء، وعندما ترغب في الحفاظ على العفة، من أجل السعي للحصول على خير واهية من حياة هذا العالم، وأيا كان يحملهم، بعد ذلك بالتأكيد بعد إكراه من الله غفور رحيم "(24،33).

لكن إماء "الذي بين يديك حق تملك 'هي لعبة مجانية ومحظيات الجنسي، كما هو الحال في العالم القديم:

واضاف "والذين لفروجهم حافظون، إلا من قبل أقرانهم
أو أولئك الذين يملكون حق أيديهم، لأنهم بالتأكيد لا blamable "(23.5).

وترد العبيد على طول مركزيا مع قواعد الأباعدية ابن عمه:

"يا أيها النبي بالتأكيد لقد أحل لكم نساؤكم الذي قدمتموه المهر، وأولئك الذين ملكت اليمين من أولئك الذين قد أعطى الله لكم كأسرى حرب، وبنات أعمام الأب الخاص و بنات العمات بك الأب، وبنات خالك وبنات الخالات الخاص الأمهات "(33،50).

هناك العديد من النصائح لعلاج عباده رحيم، جنبا إلى جنب مع ذوي القربى:

واضاف "وخدمة الله وعدم الربط بين أي شيء معه، وتكون جيدة للوالدين وعلى قرب من ذوي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي (الخاص) القربى والجار الغريبة، والرفيق في رحلة و ابن السبيل، وأولئك الذين يملكون حق يديك إن الله لا يحب له الذي يفتخر، متبجح "(4.36).

في الجزائر في "الجهاد المدني" على استمرار الذي أودى بحياة أكثر من 100،000 شخص، والمرأة هي التي اتخذت الفتيات كرقيق جنس بذرائع الإسلامية:

"أجبرونا على الطبخ والغسل والتنظيف. كل مساء، وقد تم اختيار واحد منا لاغتصاب جماعي في غرفة منفصلة. ليلة واحدة كما كنا تناول الطعام، وأنني لاحظت عيون الرجال كانوا على لي. وظللت أسأل، ' الانتهاء من تناول الطعام؟ وأود أن أقول "لا"، وكان أطول عشاء في حياتي. اعتقدت أنها ستحصل على تعب من الانتظار، وعندما فعلت النهاية، واحد منهم جاء لي وجروني من ذراعه إلى غرفة مجاورة. هناك هو أمرني أن خلع ملابسه. بدأت بالبكاء وتوسل إليه أن لا يضر لي. قلت له كان ممنوعا أن الزنا من قبل الإسلام، لكنه أجاب: "أنا الحق ل اليها لانني محارب مقدس، مجاهد". قبل ان اجبرني، قال انه الزواج مني ثم ألقى بي على الأرض - حرق لي مع السيجارة تنتهي حتى أغمي عندما استيقظت، وكنت عاريا وينزف أدركت أنني قد فقدت عذريتي ".

وتنزع أحشاؤه النساء الحوامل، والأطفال عذبوا حتى الموت:

"وقال ناجون من مجزرة واحدة في الجزائر الأكثر دموية في تقارير مروعة أمس كيف الإرهابيين شقت طريقها إلى منازل القرية المأجور للأطفال وفاة والنساء التسول على حياتهم. وتنزع أحشاؤه بعض النساء الحوامل. وتم اسقاط هذه الفارين أو استغنى وأحرقت جثثهم. تم اخذ العشرات من الفتيات على ممارسة الجنس بعيدا عن المهاجمين. ما لا يقل عن 98 شخصا قتلوا و 120 جرحوا خلال كابوسا لمدة أربع ساعات في سيدي الريس، الى الجنوب من الجزائر العاصمة، وفقا للارقام الرسمية. واتهمت السلطات المتمردين مسلم عن القتل . وقتل نحو 60،000 شخص "(أغسطس 1997).

تم اختراق ألف شخص حتى الموت في حلقة واحدة:

واضاف "انهم [المهاجمين] ليسوا من البشر ... كيف تبررين على رأس طفل من سحقهم ستة أشهر، وتداس الجسم في؟" "ان العالم الاسلامي يجب أن نبقى غير مبالين تجاه هذه الأفعال المروعة، وخصوصا خلال شهر رمضان المبارك" (يناير 1998)

يمكننا أن نرى في كل هذه الأعمال والأفكار من الجهاد - يجوز في "الحرب المقدسة" التي تتخذ في "الكفار" وقطع في الرقبة وامرأة كما لوحظ في محظيات الرقيق (47.4).

مدى العبودية المركزي هو مفهوم كامل من الإسلام كما هو موضح في تقديم بحديث. أولئك الذين لديهم أعلى المكافآت ليسوا من اليهود والمسيحيين الذين يعتنقون الإسلام، وهو الرقيق الذي هو وفيا لسيدهم والله وعلى درجة الماجستير من محظية الرقيق الذي "تمدن"، تحرر، ويتزوجها:

وروى والد أبو البردة لل: قال رسول الله "ثلاثة اشخاص كان له من الأجر مزدوجة:

  1. يعتقد أي شخص من أهل الكتاب المقدس الذي يعتقد في رسول الله (يسوع أو موسى) وبعد ذلك في النبي محمد (أي قد اعتنقت الإسلام).
  2. والرقيق الذين التصريف واجباته الى الله وسيده.
  3. على درجة الماجستير في رقبة امرأة، والذي يدرس أخلاقها جيدة ويثقف لها في أفضل طريقة ممكنة (الدين) وmanumits (تفرج عن) لها ثم يتزوجها. "

المدافعون عن الإسلام

وهناك العديد من الذين يزعمون أنه على الرغم من هذه التقاليد المقيدة، محمد كان "الراديكالية، مصلح رحيم الذي فعل الكثير من أجل تحرير وحماية النساء ':

واضاف "بالتأكيد موقف النبي فيما يتعلق بالمرأة وزنه بشكل كبير على الحضارة مسلم، للحصول على أمثلة [له]، ومبادئ ومشوه بالقوة الميل الطبيعي من الرجال في الحصول على ميزة خاصة بهم، وهو تحسن بالتأكيد الكثير المرأة في السعودية من يومه ، وهو يحظر قتل الأطفال وبغاء المرأة والعبد، وأنشأ لحقوق المرأة في الميراث (نصف سهم). أعلن انه ذلك ... المتزوجين واجبات وحقوق متبادلة، وأن النساء يجب أن يكون تعليما. .. تحديد عدد زوجات الرجل قد يكون قانونيا أو أربعة، ولم ينصب نفسه نموذجا كما كان، وقال انه مندهش بالكاد معاصريه، بل على العكس كانوا يميلون لنعجب بسالته غرامي، وجرت العادة، مثل المعاصرون من سليمان، لقياس مدى السلطة التي يتمتع بها حاكم من قبل عدد من زوجاته. وسمح فقط تعدد الزوجات إذا كان واحد كان قادرا على أن تكون عادلة تماما للجميع. المحظية لا يمكن إلا أن الحصول عليها من الحرب المقدسة، وليس من شراء العبيد لا يمكن. بنات تكون متزوجة بدون موافقة الخاصة بهم، وهذا يجب ان يكون في غنى عن حق جبر (ترتيب الزيجات للقصر). أما بالنسبة للطلاق من جانب واحد والتي، أي أكثر من تعدد الزوجات الآن تختفي بسرعة، لعنة عائلة مسلم الحياة، وهو مدان في الحديث الشهير لكن القليل لاحظ ". وليس هناك شيء خلق الله يحب أن أفضل من تحرير العبيد، وليس أن يكره أكثر من الطلاق"، اميل Dermenghem - محمد والتقاليد الإسلامية "(Occhiogrosso R511 404).

ما هو الصعب التأكد من مدى حقيقة هذه التصريحات هي حول المجتمع العربي في السابق. ويلاحظ قوة واستقلالية ملكات الأنباط على العملة الرابع الحارث والثاني Shaqilat ( ص 221 ). وينبغي أن العديد من هذه التقاليد ترحيل لعبادة الإلهة من مكة المكرمة وضواحيها. ويقال أن رجلا لفظ الطلاق recting ثلاث مرات كان عكس حقوق المرأة قبل الإسلام (ووكر R721 ). أدلى محمد التعديلات، وإذا ما قارنا بينها وبين هيئة الدستور الغذائي حمورابي ليست ثورية، على الرغم من أنها قد تكون أكثر من ذلك بقليل ليونة من الرموز القبلية patrarchal بعد تقاليد بلاد ما بين النهرين. واستخدمت أقسى جوانب القانون deuteronomic بواسطة محمد نفسه، بما في ذلك الرجم. وبالتالي الادعاء بأن وتحسين الأوضاع الاجتماعية للمرأة في ظل الإسلام لا يزال خادع ولكن من المشكوك فيه.

القمع الوحشي للنساء من دوس، ونساء حضرموت الذين كانت ايديهم قطع للابتهاج في وفاة محمد، قتل المغنين الذين ألسنتهم وقطع وسارة، في اليوم محمد وصل الى مكة المكرمة تشير إلى وجود اليد الثقيلة وعنيفة ضد أي شكل من أشكال الاستقلال للإناث. ولم يكن لدى سيد عتق رقبة الأنثى في الزواج هي وأطفالها ثم سيكون مجانا لكنه يمكن أيضا أن يدعي ببساطة لها محظية له عبدا إذا لم تكن متزوجة من آخر. وقالت امرأة حرة مسلم بوضوح لم يكن لديهم الحق في التسري مع واحد من العبيد لها (والتر R725 ). من قبل السلطة وقوة السلاح، الذي يحدث تحول كبير في النظم الاجتماعية الضرورات الأخلاقية والدينية، والعنف المنزلي للرقابة (رايت R768)، الرجال لديهم في جميع أنحاء النظام الأبوي الجداول الإنجابية ضد المرأة، في حين يدعي "حماية مصالحهم." بعض الكتاب تمرير بعض من اللوم على الآباء في وقت لاحق من أنفسهم لديها أسباب لعزل وحجاب المرأة، ولكن هذا مجرد عذر. المشاكل تعود إلى مصدر للغاية:

واضاف "كثير من العادات الثقافية والعرقية التي نراها في المسلمين اليوم ليست مستمدة من التعاليم الأصلية للإسلام، ولكن تعود أصولها إلى فترة سلالة الأمويين الفاسدة. حكم سلالي وبالفعل كان ممنوعا في حد ذاته من قبل محمد، والفصل بين الرجال وبدأت المرأة في بيت واحد في دمشق. المسجد، الذي كان هناك من الرجال الذين يريدون أن ترقص الفتيات في قصورهم، وحتى أنها خلقت من أجل نساء أرباع السيدات المنزلية "، والتي لم تكن موجودة في المنازل من قبل. كان مركز المجتمع حيث عامة الناس الوفاء بها، والتي كانت مركزا للتبادل الاقتصادي والاجتماعي، والسياسي، فضلا عن مكان للعبادة، توقفت عن أن تكون كذلك. أصبح المسجد مكانا للعبادة طقسيه وفقدت موقعها المحوري في حياة المجتمع. الخليفة نمت الدهون، وشرب كثير من الأحيان، ولم تكن ترغب في ترك قصره. وبناء القصر أصبح مركز قوة والأنشطة الحكومية. وحتى لا يكون عرضة له الفجور علنا، الخليفة فصل النساء وتم تقسيم الأطفال من نفسه، وبالتالي الوطن ومجزأة ". الشيخ Fadhlalla الحائري، وعناصر من الصوفية.

ومع ذلك، هذه الكتب، إذا ما اتخذت حرفيا كما هي الحال في أجزاء كثيرة من العالم الإسلامي لا يحدد الحرية والحماية للمرأة، ولكن تمكن الرجال لقمع النساء باسم الدين والله. نساء مسلمات الذين هم المدافعين عن الايمان بحاجة الى ان ننظر بعناية أكبر في التاريخ الفعلي لازدواجية المعايير التي تدير الحق في العودة إلى الأحداث التي وقعت مصدر في المؤسسة للإيمان. الحجاب في تاريخها، من آشور إلى مكة المكرمة، هو تعبير عن ملكية الرجل للمرأة باعتبارها ملكية خاصة، وليس حياء أو الخصوصية.

سكينة الروح فقط من الهدوء، لا يزال في الإسلام، كوسيلة للتعبير مستقل عن المؤنث المغيب، غير مطلوب من قبل محمد، في السلام "المقدسة" في الحديبية والذي هو ترياق للجهاد. ارمسترونغ ( R21 224) يقول: "سكينة وأيضا التذكير، ويبدو أن تتصل Shekhinah العبرية، فإن مصطلح لحضور الله في العالم" ( ص 262 ). Shekhinah هو الوجه مجردة المؤنث من الله، من الكابالا، (شوليم R622 ، ويت R719 ) في "سكني" روح الوفاق الزوجية، والتي انسحبت في الخريف من عدن، والتي ترد في خيمة الزوجية القديمة من سارة، وأجنحة النسر وردد في سفر الرؤيا تحمل "ملكة السماء" الحامل إلى البرية

الشهيد الصوفي

يوصف التصوف باسم 'الملابس الداخلية' من الإسلام، ولكن تكمن جذورها أعمق في الغنوصية. شروط يأتي من الصوف الخام من ثيابهم. و'الصوفية في حالة سكر "والتي تجسدت Bistami (ارمسترونغ R22 261) المطلوبة لتصبح واحدة مع الحبيب في إبادة (' فانا):" أنا حدق على آل جادالله مع عين الحقيقة، وقال له: "من هو هذا" وقال ان "هذا لا أنا ولا غير أنا لا إله إلا أنا"، ثم قام بتغيير لي من هويتي إلى أنانية له. ثم أنا مناجي معه مع لسان وجهه، قائلا: "كيف فارس معي مع اليك؟ " وقال "أنا من خلال اليك، لا إله إلا أنت". وقد اتخذ هذا إلى استنتاج الرؤية من خلال الحلاج، و 'الة ندف الصوف'

"أنا هو الذي أحبه، وقال انه أحبه هو أنا: نحن اثنان الارواح سكن في جسد واحد.
إذا انت ترى لي انت ترى له، وإذا انت ترى له انت ترى لنا على حد سواء "
(ارمسترونغ R22 263).

لكن عندما كان يبشر الإطاحة الخلافة وبكى. - كان "أنا بن الحق وأنا الحقيقة" كما فعل يسوع، المصلوب هو للمطالبة كفرية اسم الله. عندما رأى الصليب من المسامير التفت وتلفظ الصلاة (ارمسترونغ R22 264):

واضاف "وهؤلاء عبادك الذين تجمعوا لتقتلني، في حماسة للدين في خاصتك والرغبة في الفوز خاصتك تفضل، اغفر لهم يا رب، ورحمهم، لحقا إذا أنت hadst كشفت لهم ما انت يمتلك كشفت لي فإن لم تكن قد فعلت ما فعلوه،، وإذا أنت hadst مخفية عن لي ما قمت بإخفائها عنهم، لا ينبغي لي أن عانوا من هذه المحنة المجد اليك انت تعمل في على الإطلاق، والمجد اليك في willest أنت من أي نوع. ".

هو "مبرر" هذا من قبل مرور عنيفة في صلب القرآن ينص على الأذى:

معاقبة أولئك الذين شن حرب ضد الله ورسوله والسعي لجعل في الأرض فسادا، هذا فقط هو أنه ينبغي قتلهم أو يصلب أو يجب أن تقطع أيديهم وأرجلهم من على طرفي نقيض، أو ينبغي أن يسجن فيها؛ يجب أن يكون هذا وصمة عار بالنسبة لهم في هذا العالم، وفي الآخرة هم يجب أن يكون العقاب الأليم، إلا الذين تابوا من قبل أن يكون لهم في وسعكم، ومعرفة ذلك أن الله غفور رحيم (5.33).

جادل حتى الغزالي الحلاج لم يكن كفرا ولكن فقط "غير حكيم في إعلان حقيقة الباطنية التي يمكن أن تكون مضللة للشرع لأنه لا يوجد واقع ولكن آل جادالله، كما الاستشهادية -. شحادة تحتفظ، كل الرجال هم في الأساس الإلهي . تدريس القرآن الكريم أن الله قد جعل آدم على صورته حتى يتمكن من التفكير نفسه في المرآة "(ارمسترونغ R22 264). Itibari لديه ليقول في الرد:

"وتقطيع اوصالها منصور شرم الحلاج في حين لا يزال حيا، و هو أعظم شهيد الصوفية، ولكن يمكنك تسمية الشخص الذي قطع معه؟ قتل السهروردي من قبل القانون، ولكن ماذا كان اسم جلاده؟ ألقيت كتب الغزالي حيز لهيب، ولكن على يد من؟ لا أحد يتذكر أسماء هؤلاء الناس، لانخفاض الصوفية إلى التأكيد على أسماء سيئة السمعة "(شاه R635 296)

بهذا المعنى من ثورة ضد الحبس الدينية لم تتوقف:

ما يجب أن يأتي

لأولئك الذين يسعون في الحقيقة دين اصطلاحية:
حتى الكلية والمئذنة انهارت
. لن هذا العمل المقدس لنا القيام به
حتى يصبح دين الرفض والرفض ويصبح الاعتقاد
. لن يكون هناك مؤمن حقيقي

سعيد أبو (شاه R635 239)

حقيقة

لقد أربكت هي كل علم من الإسلام،
وكل من درس المزامير
كل الحاخام اليهودي، كل كاهن مسيحي.
ش ابن العربي (شاه R635 . 86)


ديسمبر 2005. أدى الكرتون من صحيفة يولاندس بوستن الدنمركية في مظاهرات في جميع أنحاء العالم (اليمين): اليسار. هدد الأصوليين مسلم لتفجير مكاتب الصحيفة وقتل رسامي الكاريكاتير. رئيس تحرير الصحيفة، وقال ان هذه الرسوم لاختبار ما اذا كان التهديد من الإرهاب الإسلامي قد تحد من حرية التعبير في الدنمارك.